Facebook Twitter Google +1     Admin

Colectividad.

20140908191451-a4-1.png

Se organiza colectividad para emigrar a Argentina.

Razón nimuath@riseup.net, interesadxs contactar.

Salud y Anarquia.

2014-09-08T02:00:00+02:00. Escrito por : Jordi Blanco #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

En la Feria de Málaga

Hace un par de días escribí un artículo: "Hartas de que el machismo mate, viole, legisle". Hoy, tras archivar la jueza la denuncia he querido modificarlo. Espero opinones. Gracias.

Una joven de 20 años de edad fue violada en grupo. Sucedía en la India en enero de este año. Un tribunal popular de su tribu la castigó así por enamorarse de un hombre de otra comunidad. Has leído bien: “Los expertos” del lugar (que nunca faltan) deciden que hay que violarla para que aprenda que eso no se hace. Así.
Hace unos días, en ese mismo país, un famoso fotógrafo publica un reportaje de moda que recrea la violación múltiple que sufrió otra joven en un bus. Tras la indignación general se excusa diciendo que quería sensibilizar a la gente.
Más cerca, en España, la policía encontró llorando y desorientada a una joven de esa misma edad a la salida de su trabajo. Declara que ha sido violada, agredida por cinco chicos cuando salía de trabajar. Ellos sostienen que mantuvieron relaciones sexuales consentidas con la víctima, después de intentarle robar el bolso. Sucedía en la Feria de Málaga el pasado fin de semana. La jueza, con el visto bueno del fiscal ha archivado la causa por falta de pruebas que acrediten los hechos. Ella (y con ella todas nosotras) sí ha sido juzgada y condenada. No ha superado la prueba de la pureza. Mientras, la mayoría de hombres violentos que atacan a mujeres acaban impunes cuando no aplaudidos.
En España, cada año, más de mil mujeres denuncian haber sido violadas y, al parecer, el dato no representa ni la mitad de las que lo han sido. Todo un síntoma que Castelao, representante entonces del Gobierno, dijese aquello de : “Las leyes, como las mujeres, están para violarlas”. En nuestro país, cada cuatro horas una mujer es violada ¿por qué? La respuesta es sencilla: Algunos hombres no respetan nuestro cuerpo. Sabemos que es más por poder que por placer. Tiene que ver con el dominio y la humillación mucho más que con la sexualidad. El cuerpo de las mujeres es de ellos y tienen que dejarlo claro.
Por eso, “mi cuerpo es mío” es una frase feminista que resume que las mujeres estamos hartas de que los hombres decidan sobre nuestro cuerpo. Hartas de que el machismo mande, mate, viole, legisle.

2014-08-23T00:15:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

La Comuna de Shinmin (1929-1931)

20140821233134-shinmin.jpg


El comunismo libertario que se proclamo en Manchuria.
La anarquía ha existido desde que existe lo que se conoce como universo.
Es el orden natural, el constante movimiento y evolución de las cosas. Así
es como los anarquistas nos encontramos ajenos a esta sociedad, al “orden” establecido. De esta manera entendemos que somos ajenos a esta sociedad porque ha sido creada con fines de dominación. Por esto estamos contra la dominación y no contra la sociedad, no contra la asociación de individuos,
que es la esencia del ser humano y lo que ha permitido el desarrollo y vida de este.
Cuando se proclama la libertad se proclama la anarquía y cada ser humano camina hacia ella. Los anarquistas, únicos actores políticos que entendemos esto somos los que han de realizar las más bellas y grandiosas ideas de libertad: Hoy como ayer...
En muchos rincones del planeta se han vivido hechos donde se ha
proclamado la anarquía. Uno de estos es La Comuna de Shinmin
, donde anarquistas coreanos organizaron una sociedad libre de jerarquías basada en el federalismo.
En corea el anarquismo estuvo muy vinculado a la lucha por la
independencia. Este vinculo no solo se dio en la acción misma, también,podemos ver como en el “Manifiesto de la Revolución coreana” existen aires independentistas.
Este Manifiesto fue redactado por Chin Chaeho, un anarquista coreano. El Manifiesto fue proclama de la Federación Anarquista Coreana y de la Federación Anarquista del Este. Entonces los anarquistas proclamaban la independencia, en tanto, esta significara la transformación de la sociedad toda.
Tres corrientes políticas eran las organizadas en el territorio coreano
Los
nacionalistas que fundaron Corea del sur, los comunistas autoritar
ios que fundaron Corea del norte y los anarquistas que proclamaron la comuna de Shinmin por tres años hasta que fue destruida por las otras dos corrientes y por los japoneses.
En 1929 habitaban dos millones de inmigrantes de coreanos en Manchuria y la Federación Anarquista Coreana (F.A.C) declaro La Comuna y la Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria (A.P.C.M) era la instancia que organizaba los asuntos económicos, educacionales, de agricultura ymilitares. La APCM era una asociación de consejos locales, distritales y de aldeas.
La poca información que tenemos de La Comuna nos lleva a
especulaciones como ¿Por qué había asuntos militares? ¿Por qué un ejército? ¿Realmente fue un proceso revolucionario anárquico o había un poder constituido (gobierno) tras el nombre y la bandera del anarquismo?
Estas dudas solo las podemos responder entendiendo como pensaban los anarquistas federados en la FAC
“Estamos absolutamente en contra de cualquier cosa que se llame poder, sin importar qué normas o formas tenga. No permitimos que otros tengan poder: nosotros, a su vez, no demandamos poder. De hecho, algo que se llame poder está para la protección de la propiedad privada y para ser un mecanismo para oprimir a los seres humanos. Si bien vamos a barrer con la actual burguesía y su
sociedad capitalista, no significa esto, como afirman algunos simplones,que queramos deshacernos de todas las organizaciones sociales. Mas bien,sólo demandamos una sociedad en la cual el progreso y la civilización estén comparativamente bien integrados. Nuestro principio primordial es que cada individuo en la sociedad, consuma acorde a su propia demanda y produzca acorde a su propia capacidad.
Creemos que una sociedad, sin importar qué tipo de sociedad sea, tras abolir la propiedad privada,no puede evitar tender y avanzar hacia el estado de propiedad común (gongsan) bajo la idea del no-gobierno
(mujeongbu). Pensamos que el sistema de propiedad común puede ser logrado sólo con el no-gobierno y el no-gobierno puede ser logrado sólo con el sistema de propiedad común. El sistema de propiedad común que argumentamos aquí, no implica un comunismo compulsorio, un comunismo apatronado por un gobierno, que en la línea del colectivismo de Marx, concentre el Capital en manos del gobierno. Mas bien implica el comunismo libre, bajo la autonomía de las organizaciones de productores,llamado anarco-comunismo (mujeongbu gongsan ju’eui), en el cual no hay gobierno.
Declaraban en su publicación llamada “Talhwan”. En base a esto podemos decir que La Comuna no fue un gobierno ni mucho menos un lugar donde se practico el “Poder Popular” como intentan hacer creer algunos“historiadores” que les interesa propagar su visión del anarquismo antes de contar la historia tal y como es. Por otro lado hay quienes creen que lo que se llama “comunismo” está vinculado al Partido Comunista y a lo que tuvo auge en la Unión Soviética (U.R.S.S) y en palabras de la publicación Talhwan de los compañeros federados en la FAC respondimos “Y ahora,
¡observemos al decadente mal llamado gobierno de obreros y
campesinos... El régimen de la pequeña burguesía, bajo el nombre de Partido Comunista (¿?), a fin de mantener sus políticas despóticas y dictatoriales, desarrolla un capitalismo de Estado, que no es sino una forma extensiva de capitalismo individual que concentra el Capital en manos del gobierno. Mientras el gobierno, montando un engañoso aparataje llamado Nueva Política Económica, reconoce la propiedad y la actividad empresarial libre del Capital individual bajo la forma de Capital regulado–de manera no muy diferente al gobierno de los Tres Principios del Pueblo-resulta que, en verdad, el pueblo común y corriente en Rusia está sujeto a la doble opresión del capitalismo individual y del capitalismo de Estado.” Agregando, nuevamente, una crítica al padre de la socialdemocracia moderna “Karl Marx, con una perspectiva miope, dijo que el capitalismo era solamente el producto del período moderno, pero en
realidad, el capitalismo existe de hace mucho tiempo... El capitalismo del pasado trabajó de la mano con el feudalismo del pasado, y el capitalismo moderno trabaja de la mano con el gobierno burgués. Consecuentemente,el gobierno no puede sobrevivir sin el capitalismo y viceversa. Por consiguiente, mantienen una relación de camaradería en los tiempos buenos y en los malos.”
¿Qué más podemos contar de La Comuna? Lo importante es discutir y analizar los diversos hechos históricos para entender nuestra realidad y tratar de desarrollar ideas para concretar hechos el día de hoy con métodos y análisis de hoy.

C.E.S LOMBARDOZZI
.
Órgano de memoria y sociedad de
LA CONQUISTA DEL PAN

2014-08-21T23:31:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Vivir con asperger - resumen (el autor del blog da fe)

20140821230453-asperger.jpg

Dificultades principales que pueden aparecer durante la adolescencia

-Inmadurez emocional.
-Reacciones emocionales desproporcionadas y poco ajustadas a las situaciones.
-Intereses inmaduros y poco acordes con la edad.
-Mayor conciencia de diferencia y de soledad.
-Sentimientos de incomprensión y de soledad.
-Vulnerabilidad a alteraciones psicológicas como la depresión, la ansiedad y el estrés.
-Descuido de la higiene y el cuidado personal (si bien algunos desarrollan rituales obsesivos en relación con la higiene).
-Aumento de las obsesiones y los rituales de pensamiento.
-Dificultades académicas (lentitud, problemas de adaptación a los cambios de horarios, profesores, aulas, etc.; torpeza para elaborar planes de estudio y secuenciar tareas; desmotivación; dificultades para captar la idea principal de un texto y seleccionar información relevante).

 

Cualidades y aspectos positivos en la etapa adolescente

-Fuertes valores morales: sinceridad, compañerismo, bondad, defensa de los derechos humanos y crí­tica de las injusticias que observan a su alrededor.
-Persistencia en alcanzar sus metas y objetivos.
Gran deseo de superación.
-Personalidad sencilla, ingenua y “transparente".
-Ausencia de malicia y de dobles intenciones.
-Mejor dominio de las reglas sociales básicas.

 

Necesidades en la adolescencia

-Educación del entorno en el respeto, la tolerancia y comprensión hacia la persona con SA.
-Enfatizar las habilidades sobresalientes del muchacho con SA mediante situaciones de aprendizaje cooperativo.
-Motivarles a participar en situaciones que refuercen su autoestima, mejoren su imagen y faciliten la integración en el grupo.
-Adaptaciones metodológicas (tiempo extra para acabar las tareas, posibilidad de exámenes orales, uso de procesador de textos, potenciar la ví­a visual de aprendizaje, preguntas cerradas en los exámenes como los test de respuestas múltiples, entre otros).
-Directrices claras y muy explí­citas en cuanto a cómo realizar y presentar sus trabajos.
-Contar con la figura de un tutor o profesor de apoyo que pueda vigilar su estado emocional y le dé pautas en lo académico, lo personal y lo emocional, ayudándole a planificar sus estudios, entrenándole en técnicas que le permitan manejar situaciones difí­ciles en el colegio o instituto, motivarle a alcanzar metas usando las estrategias adecuadas y ofrecerle orientación laboral y profesional.
-Inlcuirle en un programa de educación fí­sica orientado a la salud y la buena forma fí­sica y no a deportes competitivos.
-Analizar los problemas de conducta, ya que las razones que subyacen a esos problemas pueden no ser obvias ni claras, antes de tomar medidas drásticas, como castigos, que no servirí­an para cambiar las conductas.
-Prepararle para la universidad o el mundo laboral, planificando, anticipando y preparando para ese cambio que generalmente produce altos niveles de ansiedad y miedo.
-Fomentar su participación en actividades extracurriculares relacionadas con sus puntos fuertes.
-Ayudarles a conocer y a aceptar qué significa el sí­ndrome de Asperger.
-Ayudarle a reconocer lo bueno y lo malo de sí­ mismo.
-Proporcionarle estrategias de autocontrol.
-Devolverle una imagen positiva y realista de sí­ mismo.
-Enseñanza de técnicas de control de pensamientos obsesivos y preguntas repetitivas.
-Apoyo para mejorar sus habilidades sociales y conversacionales.
 

Principales dificultades que pueden darse en la vida adulta

-Dificultades de relación social, problemas para tener amigos o profundizar en las relaciones, poco éxito en sus intentos de entablar amistad.
-Dificultades para el trabajo en equipo, para comprender el mundo mental de los otros y el propio, incapacidad para entender claves sociales que le ayuden a regular su conducta.
-Problemas para detectar emociones y sentimientos ajenos y dificultad para expresar los suyos propios.
-Rituales o estereotipias motoras que se desencadenan en situaciones concretas y escapan a su control.
-Autoestima y autoconcepto ambiguos que pueden ir acompañados de sentimientos de superioridad o bien de ideas excesivamente negativas centradas en el desconocimiento de sus capacidades.
-Incapacidad para planificar y organizar su futuro en base a proyectos realistas.
-Ansiedad y depresión.
-Problemas para tomar decisiones.
-Dificultades para manejar relaciones de pareja.
-Dificultades atencionales que se pueden reflejar en el entorno laboral.
-Problemas en las entrevistas de trabajo.

 
Cualidades y aspectos positivos en la edad adulta

-A pesar de sus problemas, son capaces de generar estrategia alternativas para manejarse en el mundo social.
-Suelen ser muy nobles y dicen en cada momento lo que piensan.
-Cuando su trabajo se ajusta a sus intereses y tiene poca demanda social suelen tener éxito profesional.
-Reclaman independencia económica y social.
-Suelen ser perfeccionistas a la hora de realizar cualquier tarea.
-Son capaces de almacenar grandes cantidades de información, sobre todo de sus intereses.
-Suelen ser más eficientes en trabajos técnicos (informática, fotografí­a, matemáticas, administración, etc.)
-Cuando las metas están bien definidas suelen ser persistentes en la consecución de sus objetivos.


Necesidades de los adultos con Sí­ndrome de Asperger

-Terapias centradas en mejorar la autoestima y favorecer un autoconcepto positivo y realista.
-Asumir que tienen una forma peculiar de percibir e interpretar el mundo que les rodea, pero que no por ello son enfermos.
-Enseñanza explí­cita sobre las relaciones sociales en general.
-Mediador social y laboral que le ayude a generar estrategias para desenvolverse con éxito (resolución de conflictos sociales y laborales).
-Servicio de Orientación y Asesoramiento Personal y Familiar al que acudir cuando sea necesario.
-Minimización de distractores ambientales en entornos laborales.
-Trabajos con baja implicación social.
-Tareas bien secuenciadas y con un principio y fin claros.
-Plazos para la consecución de sus objetivos laborales, máxima estructuración

2014-08-21T02:00:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

La hora de contar verdades

20140815070901-estado.jpeg

Ningún gobierno es revolucionario, ninguno pudo serlo, ninguno lo es y ninguno lo será, porque el Estado es una herramienta diseñada para dominar a millones de personas y por eso, sea cual sea el nombre con el que se le designe, el Estado, mientras exista, no dejará de ser una dictadura.

En oposición a los mercados capitalistas, en oposición a la propiedad privada, en oposición al racismo y los credos fantasiosos, y en definitiva, en oposición a todas las miserias que estos generan, el marxismo (todas sus corrientes y todas sus descendientes, desde el troskismo, pasando por el eurocomunismo y hasta el socialismo del siglo XXI) defiende el uso del Estado para controlar todos los medios, confiando, en que la sociedad controlará al Estado y que este servirá a los intereses de la sociedad. Pero el Estado es una herramienta de dominio y en la capacidad de unos para dominar a otros reside el origen de la explotación. Por eso en las revoluciones marxistas continuó existiendo la sociedad de clases y los privilegios, donde los funcionarios y cargos del partido asumían el papel de la derrocada burguesía y algún líder revolucionario el papel del derrocado dictador. Posteriormente, la incapacidad de decidir por el bien de todos, convirtió a los gobiernos en torpes gestores, y reprimían a quienes se oponían a sus torpezas. Por otra parte y al mismo tiempo, el boicot económico y las agresiones militares de los gobiernos capitalistas, hacían y siguen haciendo aun mas difícil para estos estados "socialistas", la adquisición de recursos, generando la escasez y por lo tanto el empobrecimiento de una población que empieza a ver la revolución como sinónimo de hambre y dictadura. Esto generaba aun mas situaciones de rebeldía y los torpes y desbordados gobiernos debían utilizar aun mas la represión para "defender la revolución", algo que los capitalistas supieron aprovechar y siguen aprovechando para su propaganda, pudiendo así, con las dictaduras "comunistas", justificar sus particulares dictaduras capitalistas.

Ninguno de ellos, defensores a ultranza de los Estados socialistas u opositores a los mismos en defensa del capitalismo, conocen el anarquismo. No aceptan sus respectivas equivocaciones, y mientras los capitalistas tachan el anarquismo de caos y los marxistas lo tachan de utópico, todos ellos, en su indiscutible razón e incuestionable sabiduría, se cargan el mundo. Algunos incluso tienen la cara de acusarnos a los anarquistas de contrarrevolucionarios por no apoyar el reforzamiento de las potestades del Estado. ¿No se dan cuenta de que para abolir el capitalismo es necesario abolir el Estado porque ambos reproducen las mismas miserias? ¿Que retrasar la revolución al tiempo que se refuerza el estado hará a las personas mas dependientes del Estado y por lo tanto resultará mas difícil su abolición? ¿No comprenden el significado de la autogestión? Los anarquistas lo tenemos claro. Organizar el anarcosindicalismo para construir el comunismo libertario. Implantar el comunismo libertario, el verdadero, el comunismo sin estado, para generar las condiciones necesarias que permitan construir la anarquía en su plenitud absoluta.

2014-08-15T07:09:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

AGOSTO NEGRO:¡LIBERTAD A LOS 9 de MOVE!

20140808152050-mumia.jpgHOY 8 DE AGOSTO LLEVAN 36 AÑOS ENCARCELADOS.

Conozcan su manera de pensar y lean sus testimonios.

x carolina*

Hace 36 años, el 8 de agosto de 1978, Merle, Delbert, Janine, Phil, Debbie, , Chuck, Eddie, Janet y Mike África, integrantes de la organización MOVE de Filadelfia, fueron detenidos, enjuiciados y sentenciados a desde 30 a 100 años en prisión por el asesinato de un policía después de atreverse a sobrevivir una embestida de más de 500 policías contra su casa colectiva. Se conocen como los “MOVE 9”, o “los 9 de MOVE”. Ahora, en realidad, son ocho ––tres mujeres y cinco hombres–– que quedan del grupo original después de la muerte de la compañera Merle África en prisión bajo circunstancias muy sospechosas en 1998.

Este año cumplen 36 años tras las rejas en las prisiones del estado de Pensilvania. Según la ley, eran elegibles para la libertad condicional después de cumplir su sentencia mínima en el 2008. Sin embargo, el Consejo de Libertad Condicional les niega su libertad por “la naturaleza grave del delito” y por “no expresar remordimiento” por un crimen que ellos siempre han dicho que no cometieron.

Viene a la mente una carta escrita por George Jackson en Soledad Brother donde dice que en las prisiones de California en los años ’60, los supuestos requisitos de haber cumplido x número de años en prisión y tener un record de buena conducta no bastaban para obtener libertad condicional. Escribe: “Ningún hombre negro con violencia en su pasado saldrá de este lugar a menos que vean cierta cosa en sus ojos. Y no la puedes fingir ––la resignación, la derrota —hay que llevar la marca inconfundible en la cara”.

A juzgar del creciente número de presos mantenidos en prisión contra la ley, parece que esta misma actitud se endurece aún más hoy en día entre los consejos autónomos que no tienen que rendir cuentas a nadie. De todos modos, MOVE sigue exigiendo la libertad de su familia encarcelada e invita a todo el mundo a respaldar la demanda.

El ataque policiaca de 1978 fue el primer acto de guerra urbana contra MOVE. El segundo fue el 13 de mayo de 1985, cuando la ciudad de Filadelfia lanzó una bomba sobre su casa que provocó un incendio, matando a 11 personas y quemando 61 casas. El 13 de mayo de 2010, MOVE presentó una querella criminal contra los oficiales responsables de la matanza.

La organización MOVE, surgió en la ciudad de Filadelfia a principios de los años ’70 y se basa en las enseñanzas de su fundador John África. El nombre de la organización viene del verbo “mover” en inglés. Su filosofía es naturalista, anti-sistémica y anti-autoritaria. Su diosa es la Mamá Naturaleza y los integrantes intentan vivir en armonía con ella. Su discurso no es de la izquierda tradicional, pero se oponen a todos los aspectos del sistema que consideran letal para la vida en nuestro planeta—la explotación económica y política, la brutalidad policiaca, el sistema carcelario, la crueldad hacia los animales, la mala educación en las escuelas y la destrucción del medioambiente. Prefieren la no-violencia pero insisten en su derecho a la auto-defensa. Dice la vocera Ramona África: “Si alguien te ataca y te niegas a defenderte, estás alentando y perpetuando la peor clase de violencia”.

Después de sus días con los Panteras Negras, Mumia Abu-Jamal conoció a MOVE cuando era reportero en Filadelfia y cubría los juicios de MOVE, los cuales eran numerosos porque la organización siempre estaba en conflicto con el gobierno racista y represivo del notorio Frank Rizzo. Cuando Mumia fue enviado a prisión en 1981, la organización MOVE se volvió su base de apoyo en Filadelfia. Y el apoyo es mutuo. Desde su celda en el corredor de la muerte, Mumia ha escrito decenas de artículos exigiendo libertad y justicia para la familia África. Sobre “los 9 de MOVE”, dice: “Ellos fueron condenados por estar unidos, no en la delincuencia, sino en rebelión contra el sistema y en resistencia contra los ataques armados del Estado. Fueron condenados por ser integrantes de MOVE”.

Para las y los jóvenes que se unieron a MOVE a principios de los años ’70, las enseñanzas de John África les dieron otra manera de entender el mundo y en muchos casos, él mismo les ayudó a salir de las adicciones a la droga y otros patrones de vida destructivos. De ahí viene su fuerte lealtad al hombre que cayó en la matanza de 1985.

¿Quiénes son? (Extractos de testimonios tomados del blog http://www.onamove.com/)

Merle África

Unos días después de la misteriosa muerte de Merle África en prisión el 13 de marzo de 1998, a la edad de 48, Mumia Abu-Jamal escribió las siguientes líneas: “¿Cuántas personas han visto su radiante sonrisa? Una vez la vi entrar en un tribunal y hablar de la trayectoria de MOVE y su resistencia contra la represión con tanta pasión y fuerza que todos quedamos pasmados.”

Pero no siempre fue así. Merle dijo en 1995 que antes de conocer a MOVE, ella se recibió del bachillerato y trabajó como secretaria, pero debido a muchos problemas personales y familiares, se había vuelto alcohólica a la edad de 8 y drogadicta a la edad de 15. Tuvo dos abortos ilegales que casi ocasionó su muerte y la dejó con tumores. Ella le atribuye su saneamiento físico y emocional a John África, quien le ayudó a recuperar una vida feliz, con sentido.

En 1997, seis meses antes de su muerte, Merle envió el siguiente mensaje a la Marcha de Un Millón de Mujeres:

“Nosotras, las mujeres de MOVE hemos estado en prisión durante 20 años, y hemos visto una explosión en la población de las prisiones. Es espantoso que tantas chavas de 16, 17, 18 años tengan largas sentencias, hasta cadena perpetua, en muchos casos por vender droga, pero en otros casos por defenderse y defender a sus hijas e hijos contra parejas abusivos. Está mal. Según el sistema, una mujer no tiene el derecho a la auto-defensa contra un ataque. Muchas personas dicen que hay que dejar al hombre si se abusa de ti. Algunas mujeres no lo hacen porque tienen miedo. Otras mujeres lo hacen, pero es común que el hombre persiga a la mujer y el abuso sigue. Ella no recibe ayuda de la policía, tampoco de las cortes.... ¿Qué se supone que la mujer debe hacer cuando es atacada? ¿Acostarse y permitir que el hombre la asesine a golpes? ¿Prestarle un bate? ¿una navaja? ¿una pistola?... Hay que formar redes para tomar control de nuestras vidas y las de nuestras hijas e hijos. Hay que batallar contra el gobierno para tomar control de nuestras comunidades, para poner fin al asesinato genocida de nuestros chavos y nuestros hombres por la policía. Hay que unirnos, sin miedo, para enfrentar a cualquier intruso que pretenda arrebatar a nuestras familias, nuestras vidas, nuestra libertad”.

Cuando murió Merle, hubo varios tributos en su honor y las mujeres de la prisión de Muncy en el estado de Pensilvania escribieron cartas y poemas que hablaban de su valor y de su compasión.

Eddie África

Uno de seis hijos criados en un hogar cristiano, Eddie creció en las calles de Filadelfia, donde empezó a tomar, fumar marihuana y usar heroína y otras drogas antes de la edad de 15. Dice que se fue a la cárcel durante 4 años por “recibir mercancía robada” y al salir, fue detenido repetidamente por no permitir revisiones por la policía cuando le hostigaban.

Llegó a la conclusión de que todos los blancos eran malvados y no quería tener nada que ver con ellos. Apoyaba a los Panteras Negras y al Ejército de Liberación Negra y por fin se unió con los Musulmanes Negros. Sintió que la organización le ofreció ciertas respuestas pero todavía no se sentía satisfecho. Un hermano y un primo le visitaron en prisión y empezaron a contarle de la organización MOVE. Al principio, no quería escucharles porque MOVE tenía unos integrantes blancos, pero por fin decidió unirse con la organización. Enfatiza que nunca era su intención volverse revolucionario. Por lo contrario, el sistema le empujó hacia esto y John África le ofreció algo de orientación.

Cuando su hermana Merle murió, Eddie estaba en aislamiento en el hoyo en la prisión Camp Hill. Sus familiares deseaban informarle en persona de la muerte de Merle, y Ramona África habló con el capellán para avisarle de su deseo. Le dijo que MOVE no quería una repetición de lo que pasó en 1985, cuando los guardias entraron de manera triunfante a las celdas de Janine y Phil y a Delbert y Janet para anunciar: “¡Ya bombardearon su casa! ¡Sus hijos han muertos!” Sin embargo, a pesar de la conversación con el capellán, Eddie fue informado de manera sádica y también fue negada una llamada telefónica para hablar con su familia.

Janine África

La Ministra de Educación de MOVE, Janine afirma que conoció a MOVE a la edad de 17 cuando ella pasaba por la calle donde la organización celebraba un mitin. “Escuché a los discursos y lo que realmente me llamó la atención era la fortaleza, la confianza en sí mismas y la firmeza de las mujeres de MOVE. Ellas eran todo lo que yo no era y yo quería ser como ellas. Después del mitin les pregunté quienes eran y me explicaron la filosofía de MOVE y me invitaron a sus círculos de estudio”.

Dice Janine que las responsabilidades de haberse casado y tenido un bebé cuando era aún más joven le estaban provocando una crisis nerviosa y que su garganta se cerraba y no podía comer. Ningún doctor había podido curarla y se sentía totalmente desesperada hasta que conoció a MOVE. Dice que fue John África quien le ayudó a resolver su crisis nerviosa y a cobrar fuerza, salud y confianza en sí misma y que por eso, siempre será fiel a sus enseñanzas aunque le cueste toda una vida en prisión.

En 1976, la policía de Filadelfia inició un enfrentamiento con los integrantes de MOVE, en el cual un agente pisoteó a su bebé Life África, matándola, causándole mucho sufrimiento a Janine.

En marzo del 2008, Janine envió el siguiente mensaje a las personas que apoyan su libertad: "Lo más importante es asegurar que los oficiales del gobierno sepan que MOVE tiene apoyo y que la gente quiere que lleguemos a casa...Ellos cometen sus atrocidades cuando sienten que pueden salir con la suya, por eso hay que dejarlos saber que están en la mira”.

Phil África

El hijo de Frank y Maude Phillips quien creció en una familia pobre con 12 hermanos y hermanas, se recibió del bachillerato y se hizo competente en varios oficios. A la edad de 14 o 15, conoció a primera mano la violencia de la policía cuando unos agentes hostigaron a su hermano mayor por andar con dinero. Phil les iba a explicar que su hermano acaba de cobrar su salario de trabajador en un hospital cuando uno de ellos le dio una patada en los huevos tan fuerte que no pudo respirar ni gritar.

Phil andaba en los reventones y la vida de la calle, “víctima de las varias adicciones que el sistema utiliza para esclavizar a la gente”. Sentía que estaba encaminado hacia la auto-destrucción y que de seguir así, no llegaría a cumplir los 16, 18 o 21 años. Investigó a los varios movimientos de liberación negra antes de llegar a vivir en Powelton Village, donde conoció a MOVE y se unió a la organización.

Después de su detención en 1978, él y los otros presos de MOVE pasaron alrededor de 9 años en aislamiento por negarse a cortar el cabello y otras infracciones. Phil vivió los dos motines en la prisión Camp Hill en ’83 y ’89.

De niño, a Phil siempre le gustaba dibujar y en los últimos años ha pintado muchos cuadros desde la prisión. http://www.youtube.com/watch?v=bz6BpYzxox4

Dice que lo que le mantiene fuerte es la filosofía revolucionaria de John África, de vivir en armonía con la naturaleza y dedicarse la vida a la destrucción del sistema construido en base a mentiras, violaciones, genocidio, esclavitud y opresión. Es un sistema que no tiene justicia para impartir, por eso, hay que destruirlo.

En diciembre de 2008, Phil envió este mensaje a las manifestaciones en apoyo a Mumia Abu-Jamal en México:

“¡Rendirnos jamás! El sistema no es verdaderamente poderoso. El poder verdadero se ve en la Mamá Naturaleza que nos abriga y nos alimenta, no en este sistema débil que sólo nos trae muerte, destrucción y dolor. Vendrá un día cuando todos y todas logremos convivir en paz y armonía. Se lo prometo. Este sistema pretendió asesinar a todos los integrantes de la organización MOVE el 8 de agosto de 1978, y ¡salimos vivos! Este sistema intentó pararnos cuando bombardeó a nuestro hogar el 13 de mayo de 1985, asesinando a 11 de nuestras hermanas, hermanos, hijos e hijas. ¡Pero no nos paró! Seguimos moviéndonos. Somos más fuertes que nunca. Han puesto a Mumia Abu-Jamal en el corredor de la muerte durante 27 años para callar su voz, pero él sigue siendo “la voz de los sin voz”. ¡OnaMOVE hermanas y hermanos! ¡Liberemos a Mumia! ¡Liberemos a todos los presos y presas políticas! ¡Acabemos con este podrido sistema! ¡Qué viva John Äfrica!”

Chuck África

Nacido en Filadelfia en 1959, Chuck no se acuerda mucho de su papá, divorciado de su mamá, pero recuerda a su abuelo, quien le habló mucho de la historia. Cuando era chiquito, se acuerda de ver a los Panteras Negras marchar por su comunidad, volcando patrullas. Él y sus amigos intentaron marchar con ellos, pero sus mamás no lo permitieron. Cuando su abuelo murió en 1972, Chuck era “el hombre de la casa” y trabajó de cerillo en el supermercado y de vendedor de periódicos en las calles. También aprendió a robar.

Una noche él y su pandilla pasó por la casa de su mamá y encontraron sentados en el piso muchos hombres y mujeres con el cabello largo que no conocía un peine. Dice que las cosas que escuchó aquella noche quedan grabadas en su memoria para siempre: “Hablaron del sistema judicial, del sistema educativa, de la religión, de los comentaristas de las noticias, de la ciencia, de la oración, del tiempo”. El joven Chuck nunca había cuestionado el lavado de cerebro que ocurre en las escuelas o el hecho de que casi todos los policías en la comunidad negra eran blancos. Dice: “los lineamientos de John África abrieron mi conciencia para cuestionar las normas, las restricciones de la vida cotidiana, las mentiras, las verdades escondidas en un mundo de constante deshonestidad”. Había encontrado su familia. Empezó a trabajar en el lavacoches de MOVE, comer fruta fresca que siempre tenían a mano, sacar a los perros a correr y tomar ejercicio diario. Cada día se sentía más fuerte.

Desde su celda en la prisión Graterford, Chuck inició una campaña para lograr un trato humano a los presos ancianos que están muriendo tras las rejas a un paso alarmante. Denunció que en un periodo de dos meses, hubo por lo menos 12 muertes de abuelos en su prisión, la mayoría de ellos desahuciados, inofensivos e indefensos. Insiste en que “algunos de estos hombres podrían tener un impacto positivo en sus comunidades. Hace falta su sabiduría en una sociedad cada vez más violenta. Por lo menos merecen pasar sus últimos días con su familia y amigos”.

Debbie África

El dolor de la separación ha sido un tema de los escritos de Debbie África. Como si no fuera suficiente estar separada de su esposo Mike durante 36 años, ha conocido el dolor de tener sus dos bebés arrancados de sus brazos por la policía y de vivir aparte de ellos todos estos años.

Aquel 8 de agosto de 1978, Debbie estaba embarazada y también cargaba su bebé de 23 meses, Witt, en su brazos cuando los policías empezaron a inundar con toneladas de agua el sótano donde MOVE se encontraba. Mientras se esforzó en proteger a su hija, sentía terror al ver ladrillos, tablas y sus grandes perros volar por el aire para estar aventados contra la pared por la fuerza del agua. Pensó que todos iban a morir, pero lograron eludir a las balas y los gases lacrimógenos que provocaban una tremenda sofocación. Debbie afirma que todos los hombres recibieron golpizas salvajes al salir de la casa, pero sólo la golpiza a Delbert África fue grabada en video. No pudo creerlo cuando la detuvieron porque no había hecho nada mal. Las mujeres ni cargaban armas. Pero le arrebataron su hija antes de llevarse a todos a la cárcel.

A la edad de 22, Debbie África dio a luz a su hijo Mike en su celda el 15 de septiembre de 1978. Dice: “Fue un parto natural, sin la asistencia de doctores, enfermeras o personal de la prisión. Los oficiales ni siquiera se enteraron hasta que nosotras decidimos avisarles varias horas después. Mi bebé estuvo conmigo cuatro días y el dolor que sentí cuando se lo llevaron es el dolor más grande que he conocido. Me han arrebatado dos bebés sólo porque creo en las enseñanzas de John África y porque soy fiel a MOVE. Harán cualquier cosa para deshacerse de MOVE”.

Debbie también ha escrito de las niñas y niños de MOVE que los adultos intentaron proteger, al sacarles de la ciudad antes de la confrontación del 20 de mayo de 1977. Aquel día Debbie se encargó de bañarlos ––Tree-Tree, Missy, Oyewolf, Netta, Tremaine, Lil Phil, Delisha, Malicyde, Linda, Tomaso. “Los enviamos al estado de Virginia para que no les hicieran daño. Cuando los traemos de regreso varios años después, el gobierno asesinó a la mitad de ellos el 13 de mayo de 1985”.

Mike África

“El bebé de una familia de ocho niños, crecí en un ambiente de pobreza, guerras pandilleras y todas las demás aflicciones del barrio”, dice Mike África. A la edad de 16, se unió a los Marines para intentar salir de los hábitos del alcohol y la droga, pero los problemas sólo se intensificaron. No tenía consciencia social y sólo buscaba las fiestas.

Mike conoció a unos integrantes de MOVE que había ayudado a la familia de su esposa resolver un problema vecinal y después los vio en una manifestación contra la policía que solía aterrorizar a la comunidad. Le impresionó el valor de MOVE porque nunca había visto a nadie enfrentar a la pandilla policiaca de manera tan directa sin retroceder un solo paso. Asistió a un mitin convocado por MOVE y fue detenido. Aunque le dio miedo, empezó a apreciar más la filosofía de MOVE.

En una reciente entrevista, Mike afirma que el día 8 de agosto de 1978, la policía no sólo disparó a los integrantes del MOVE desde afuera, sino que desde arriba también.

El joven Mike África, hijo de Mike y Debbie, trabaja por la libertad de sus papás y la familia MOVE, Mumia Abu-Jamal, Leonard Peltier y otros presos y presas políticas. Está consciente de que el Consejo de Libertad Condicional, presionado por los policías y fiscales de Filadelfia, simplemente inventa pretextos para que los integrantes de MOVE no salgan a las calles, como la falta de remordimiento por un crimen que no cometieron. Pregunta: ¿El Consejo de Libertad Condicional tiene algún remordimiento?

Janet África

Hija de mamá soltera, Janet nació en 1951. Su mamá vino de una familia de 20 hermanas y hermanos y no quería que su hija sufriera hambre en las frías calles de Newark, Nueva Jersey, por eso se la regaló a su hermana. Janet creció en una casa bonita suburbana con alberca y tomó lecciones de ballet, tap, jazz moderna y deportes. Ganó unas medallas en las olimpiadas locales. Cuando a su mamá le iba mejor, Janet volvió a vivir con ella. Estudió en buenas escuelas, usaba buena ropa y salió con los chavos como era de costumbre. Después empezó a trabajar, se juntó con un hombre y tuvo una bebé. Pero no se sentía feliz. Buscó la solución en la religión pero sólo encontró la hipocresía. Al conocer a MOVE, le gustó su manera de entender el mundo y se unió a la organización.

En un artículo del año 2004 en la revista 4strugglemag, publicada por presos desde las prisiones, ella enfatiza la importancia de no permitir que las autoridades presenten a los activistas y luchadores sociales como criminales que merecen estar en prisión. Dice que es lo intentan hacer, por ejemplo, con Leonard Peltier, después de robar a las tierras de los pueblos originarios y casi exterminar a todos de ellos, cuando en realidad, Leonard es preso por defender a su pueblo contra la esclavitud que existe en las reservaciones actuales. Enfatiza que MOVE siempre enfrenta las mentiras, la corrupción y la suciedad del sistema y “por eso nos mantienen en prisión, no porque somos criminales”.

Delbert África

Después de ser perseguido por ser uno de los líderes del partido Panteras Negras en Chicago y haberse refugiado en Canadá, Delbert conoció a MOVE a principios de los ’70 y se sumó a la organización. Dice que con los Panteras, entendió lo que era una revolución según el marxismo-leninismo, pero que nunca logró limpiar la basura interior que se había acumulado. Durante un viaje, él fue gravemente herido en un choque y no pudo caminar debido al daño a un nervio. Los doctores le habían dicho que tal vez lograría caminar un poco pero que nunca volvería a correr. Sin embargo, cuando empezó a trabajar con MOVE, empezó a ver la vida con más claridad y, a la vez, se volvió fuerte físicamente. Valora mucho la participación de las mujeres en MOVE y siente que son la base de la revolución.

Comenta que la golpiza que él recibió el 8 de agosto de 1972 es considerada una de las peores jamás grabadas en video, pero dice que MOMMA, la Mama Naturaleza, le ayudó a sobrevivirla—que él entró en un estado de consciencia en el cual podía sentir la presión de todas las patadas, todos los golpes, pero que realmente no le estaban lastimando. Phil África recuerda que Delbert le gritó: “¡Todo va a estar bien! ¡Nosotros vamos a estar bien!” y que le gritó a un policía que tenía que quitarle su pie de la cabeza de Phil. Con esto, Phil también gritó: “¡Sí! Vamos a estar bien! ¡A movernos!”

Sin embargo, al llegar a la cárcel, una enfermera le ofreció una manzana, pero cuando la mordió, su cara se congeló porque tenía fractura de la mandíbula y también de la cuenca del ojo. Aún así estaba más enojado por haber sido capturado que por haber sido lastimado.

Delbert, como todos los hombres de MOVE, pasó 6 años en aislamiento por negarse a cortarle el cabello, y varios años más por otros motivos.

Insiste en que no podemos quedarnos estancados, que tenemos que estar en movimiento y quitarnos la idea de la cabeza de que el cambio es imposible. Hace falta que todos participen en esta revolución: “De la misma manera que el corazón late y circula la sangre, de la misma manera que los pulmones exhalan el viejo aire y inhalan el nuevo aire, todos tenemos que sacar todas las enfermedades, la hemorragias, los problemas que este sistema provoca. Cada quien al nivel que se pueda. Es lo que quiero plantear”. http://www.onamove.com/ www.MOVE9parole.blogspot.com

*Texto actualizado que era parte de la serie Agosto Negro, publicada en varios medios libres en el 2010.
2014-08-08T15:20:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

La “casta” española es muy celosa de su intimidad y no quiere fotos. Tampoco ver su nombre impreso. Menos aún relacionado con el banquero Miguel Blesa, que fue fugazmente encarcelado por el saqueo de Caja Madrid y el fraude de las “preferentes”. Pero “Espía en el Congreso” ha encontrado un documento revelador: la lista de los 761 invitados a la boda de María José Blesa Portela, conocida como “Cus”, con Miguel Valtierra de Simón. El banquero Blesa quiso que su hija se casara “a lo grande” en “La Casa de Mónico”, a 150 euros el cubierto, con un vestido de las Navascués, pero con el ágape cerrado a cal y canto a la prensa, que apenas supo de la presencia de unos pocos personajes de postín. Tres años después (2013), Blesa solo conseguía reunir a 150 invitados para su propia boda en segundas nupcias con una empleada suya 26 años más joven: la “casta” lo había abandonado y de los “famosos” ya solo acudieron Aznar, Botella, Francis Franco y el torero Palomo Linares. Ni su propia hija lo acompañó.

Aznar en la boda de la hija de Blesa

La boda de “Cus” Blesa fue el acontecimiento social del año 2010. La crisis no había tocado todavía a las élites, aunque la sociedad civil la sufría ya a destajo con Zapatero haciendo de las suyas con su “Plan Z” de obras inservibles. Era la época en la que nada se sabía del monumental fraude financiero en las cajas de ahorros autonómicas y Blesa estaba en la cima de su “prestigio, que lo tenía”, según sus propias palabras. Entonces todo eran halagos y loas, hasta que se descubrió que había arruinado a la entidad financiera y, con ella, la economía española, abriendo incluso un grueso boquete en la europea, a la que provocó uno de los “agujeros” más graves del “crack” de 2008. Tres años después, en la boda del propio Blesa con su empleada Gema Gámez, que fue aplazada a causa de su prisión, los invitados se reducían a 150 porque alegaban todo tipo de excusas para no asistir. A la ceremonia en la finca «Las Jarillas», una de las ubicaciones nupciales preferidas por los poderosos del país y donde tuvo lugar la boda del hijo de Alicia Koplowitz y Alberto Cortina, ya solo acudió la “periferia” de la “casta”, que no admite ex-presidiarios en sus filas. Ni siquiera asistió María José “Cus”, la hija adoptada de Blesa, que prefirió quedarse en su casa junto a su marido y su hijo, nieto del banquero. Esto provocó que la hermana de Miguel Blesa, María Dolores, tuviera que actuar como madrina, según publicó La Voz Libre.

Gallardón halaga a Blesa en la boda de su hija

A Blesa le ha dado la espalda la “casta”, los que mandan de verdad en España, los que no sufren la crisis. Lo mismo con Felipe González que con Aznar, con Zapatero que con Rajoy. Devastaron España, provocaron 6 millones de parados, saquearon cajas y bancos, construyeron aeropuertos, trenes y autopistas inútiles, arruinaron ayuntamientos, autonomías, diputaciones, inmobiliarias, constructoras, periódicos, empresas, primaron el enchufismo, la mediocridad, expulsaron, exiliaron o mandaron al paro la excelencia y la calidad, lo mismo en el mercado laboral que en las universidades o los hospitales… ¿Cuáles son sus nombres? ¿dónde se esconden? ¿en qué trabajan? Ninguno ha pisado la cárcel. Sólo Miguel Blesa, que estuvo 16 días entre barrotes, salió libre tras pagar 2,5 millones de euros de fianza. Pero aquella boda, celebrada en 2010, cuando aún corría el caviar iraní por kilos y el champán francés por hectolitros, los reunió a todos. Desde Mariano Rajoy, José María Aznar o Gallardón (PP) a Ramón Espinar y José María de la Riva (PSOE y UGT) o Rodolfo Benito (CC.OO) y Moral Santín (IU). Estos fueron los invitados más conocidos y al final puede descargarse la lista completa de los 761, con los detalles de su cóctel de bienvenida, menú degustación, barra libre y recena, acompasados por antorchas, doncellas, camareros y aparcacoches. E incluso las fotografías que, en tono de broma, intercambiaron algunos de los invitados con el propio Blesa días antes de la boda:

Jaime de Marichalar, representante de la “familia” a la boda de los Blesa

Banqueros y empresarios: Juan Abelló, Alfredo Sáenz Abad (Banco Santander, indultado por Zapatero), Isidoro Álvarez Alvarez (El Corte Inglés), Jose Ramón Álvarez Rendueles (Banco de España), Felipe Benjumea Llorente (Abengoa), Fernando Fernández-Tapias Roman (“Fefé”), José Angel, Luis y José María Pérez-Ullivarri (inmobiliarios), Gerardo Díaz-Ferrán (presidiario), Ignacio de Navasqüés y Cobián (Bankia), Emilio de Navasqüés y Cobián (Sotogrande), Borja de Prado Eulate (Endesa, hijo de Manuel Prado y Colón de Carvajal, el testaferro de Juan Carlos de Borbón que fue encarcelado, aunque se ha borrado parte del apellido), Matías Rodríguez Inciarte (Banco Santander), Luis Alberto Salazar Simpson (Orange, Banco Santander, Mutua Madrileña), Oscar Fanjul (Comisión Trilateral), Rafael Del Pino y Calvo Sotelo (Ferrovial), Luis Fernando del Rivero Asensio (Sacyr, imputado en el “caso Bárcenas”), Tristan Garel Jones (ex ministro de la Thatcher, Unión de Bancos Suizos “UBS”), Gonzalo Hinojosa Fernández de Angulo (Cortefiel), Luis Isasi (Morgan Stanley España), Rafael Jover y de Mora Figueroa (antiguo cónsul en Washington y ex embajador de España en Jamaica, era uno de los clientes especiales de Gescartera, que operaba a través de Euroinvestment UK, sociedad montada por Antonio Camacho en Londres que canalizaba dinero negro); Ramón Mora-Figueroa (Domecq); José Lladó (Técnicas Reunidas, petróleo y gas): Juan R. Quintás Seoane (CECA); Jorge Segrelles Epna (ADIF, Bankia, Repsol)

Blesa y su entonces empleada Gema Gámez

Descendientes de “viejas glorias”: Francis Franco, Jose Antonio Girón Larrucea, Jaime Girón Sada (Hijo), Raimundo y Musti Fernández Cuesta, Tía Piluca e Hijos, Tía Yoya y Tía Marisa Cánovas del Castillo. Casa Real: Jaime de Marichalar, Rafael Spottorno, Fernando de Almansa, Ricardo Martí Fluxá. Sangre azul: Fernando Falcó y Esther Koplowitz (Marqueses de Cubas); Esther, Carmen y Alicia Alcocer Koplowitz; Germán Gamazo Hohenlohe, marqués de Soto de Aller, conde de Gamazo y vizconde de Miravalles (amigo y compañero de escopeta de Juan Carlos de Borbón); Carlos, Iván, Yago y Beltrán Espinosa de los Monteros (Marqueses de Valtierra)

Martín Villa, el “Andreotti español”, acudió a la boda de la hija de Blesa.

Políticos del PP: Mariano Rajoy Brey, José María Aznar López y familia (Ana Botella e hijos Ana y Alonso), Alejandro Agag Longo, Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez, Alfonso Arias Cañete (hermano del eurodiputado y ex-ministro y director de Energía Nuclear de Endesa), Federico Trillo-Figueroa, Enrique Giménez-Reyna (secretario de Estado en el “caso Gescartera”, dimitió pero quedó libre y ahora trabaja en el bufete de Matías Cortés como especialista fiscal), Manuel Pizarro Moreno, Mercedes de la Merced Monge, Celia Villalobos, Jose María Álvarez del Manzano, Pedro Antonio Martín Marín, Gaspar Ariño Ortiz, Jesús Pedroche Nieto, Ricardo Romero de Tejada, Manuel Cobo Vega, Ángeles Alarcó (ex mujer de Rodrigo Rato).

Blesa, en sus días de vino y rosas

Ex ministros de UCD: Fernando Abril-Martorell (hijo, consejero delegado del Grupo Prisa), Ignacio Bayón Marine, Rodolfo Martín Villa. Izquierda “caviar”: Rodolfo Benito Valenciano (CC.OO), Jose María de La Riva Amez (PSOE, UGT, guerrista); Ramón Espinar Gallego (PSOE, UGT, leguinista); Jose Antonio Moral Santín (IU). Directivos de clubes de fútbol: Florentino Pérez Rodríguez (Real Madrid), Enrique Cerezo (At. Madrid) Periodistas: Pedro Arriola (PP), Juan José “Lalo” Azcona Olondriz, Alberto Recarte García-Andrade (socio de Federico Jiménez Losantos), Rafael Ansón Oliart (hermano de Luis María), Rodríguez Brown, Pedro Schwartz, Juan Astorqui (Caja Madrid), Guillermo Mesonero Romanos (Intereconomía). Figurantes: Víctor García de la Concha (Instituto Cervantes), Carmen Laffon (pintora, retratista de Blesa), Alberto Schommer (fotógrafo), Sebastián Palomo Linares (torero), Marina Danko, Carlos Sainz (piloto), Marta Gómez de la Serna (artista), Concha Tallada (primera esposa de Juan Villalonga), Andrea Villalonga Tallada; Luis Rosales, Alfredo Pérez de Armiñán (Hispania Nostra), Leandro Perez-Cossio Segrelles (ex-Telefónica); Maritere Cutuli (veterinaria). Si desea ampliar esta información ponemos a su disposición “Una boda muy casta”, un libro de 67 páginas que contiene la relación completa de la “casta” española y los detalles de la boda que una conocida casa de hostelería madrileña organizó para los “Sres. de Blesa”. En este volumen se documenta como se las gasta la “casta” y en el figuran los nombres de los 761 invitados, a 15o euros el menú, con los pormenores de un ágape compuesto por “ceremonia + almuerzo degustación + barra libre de 4 metros + recena + antorchas en el camino + sillas negras Tiffanys + cortador de jamón + doncellas + aparcacoches”.
2014-07-28T11:44:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

LA VUELTA DE ORWELL Y EL GRAN HERMANO A LA GUERRA EN PALESTINA Y UCRANIA

20140725055459-1984.jpg

John Pilger

El gran poder y su propaganda orwelliana garantizan impunidad para la guerra y el engaño, permitida de lo que Leni Riefenstahl llama nuestro "vacío sumiso"
La otra noche vi 1984, de George Orwell, representada en los escenarios de Londres. Pese a que pide a gritos una interpretación contemporánea, las advertencias de Orwell sobre el futuro se presentaron como una obra perteneciente a un periodo remoto e inofensivo. Parecía como si Edward Snowden nunca hubiera hecho públicas sus revelaciones, el Gran Hermano no fuera hoy un espía digital y el propio Orwell nunca hubiera dicho aquello de «para dejarse corromper por el totalitarismo no hace falta vivir en un país totalitario».
La producción, aclamada por la crítica, se me antojó una medida de nuestros tiempos culturales y políticos. Cuando se encendieron las luces, el público estaba ya en pie de camino hacia la puerta de salida. Todos parecían indiferentes o, quizás, absortos en otros asuntos. «Menudo rompecabezas», escuché que decía la chica de enfrente, mientras encendía su teléfono.
Cuando las sociedades avanzadas se despolitizan, los cambios se producen de forma tan sutil como espectacular. En el discurso del día a día, el lenguaje político está invertido, tal y como Orwell profetizó en 1984. «La democracia» es ahora un artefacto retórico. La paz es una «guerra perpetua». «Global» significa imperial. El concepto de «reforma», que una vez resultó esperanzador, hoy equivale a regresión e incluso destrucción. «Austeridad» es la imposición del capitalismo extremo a los pobres y la concesión del socialismo a los ricos: un sistema bajo el cual la mayoría está al servicio de las deudas de unos pocos.
En las artes, la hostilidad a la verdad política se ha convertido en un artículo de fe burguesa. Un titular del diario Observer prefigura «El periodo rojo de Picasso y por qué los políticos no hacen buen arte». Cabe mencionar que este titular se publicó en un periódico que saludaba el baño de sangre en Iraq a modo de cruzada liberal. La incesante oposición de Picasso al fascismo se contempla como una nota a pie de página, de igual forma que el radicalismo de Orwell ha desaparecido del premio que se apropió de su nombre.
Hace unos pocos años, Terry Eagleton, entonces profesor de literatura inglesa en la Universidad de Manchester, consideró que «por primera vez desde hace dos siglos no hay poeta, dramaturgo o novelista británico que esté preparado para cuestionar los fundamentos del estilo de vida occidental». Ya no se escriben discursos como los de Shelley a los pobres, sueños utópicos como los de Blake, condenas como las de Byron a la corrupción de la clase gobernante, ni hay un Tomas Carlyle o un John Ruskin que descubran los desastres morales del capitalismo. Ni William Morris, Oscar Wilde, HG Wells o George Bernard Shaw conocen equivalentes hoy. Harold Pinter fue el último en alzar su voz. Entre las insistentes voces del feminismo, ninguna hace eco a Virginia Woolf, quien describió extensamente «el arte de dominar a los demás... de gobernar, matar o adquirir tierras y capital».
En el Teatro Nacional, una obra nueva, Gran Bretaña, propone una sátira sobre el escándalo de las intervenciones telefónicas por el que varios periosdistas han sido juzgados y condenados, incluyendo a un antiguo editor del periódico News of the World de Rupert Murdoch. Descrita como «una comedia con colmillos afilados [que] pone a toda la incestuosa cultura [mediática] en el banquillo de los acusados y la somete a un ridículo despiadado», el punto de mira de la obra está puesto en los «agraciados y divertidos» personajes de los tabloides británicos. Todo ello está muy bien y resulta familiar. Pero, ¿cuál de los medios que no son tabloides y se consideran respetables y creíbles no sirve a la función paralela de brazo del estado y de los poderes corporativos, tal y como ocurre con la promoción de guerras ilegales?
Las indagaciones de Leveson en torno a las intervenciones telefónicas mostraron lo que era inmencionable. Tony Blair se encontraba declarando, protestando ante su señoría por el acoso del tabloide a su mujer, cuando una voz lo interrumpió desde la galería . David Lawley-Wakelin, un conocido director de cine, exigía el arresto de Blair y su enjuiciamiento por ser culpable de numerosos crímenes de guerra. Hubo un espacioso silencio: la conmoción que siempre produce la verdad. Lord Leveson dio un salto sobre sus pies, ordenó que se expulsara al divulgador de verdades y pidió disculpas al criminal de guerra. Lawley-Wakelin fue enjuiciado y Blair salió en libertad.
Los cómplices de Blair son su invariable respetabilidad. Cuando la presentadora de la 'BBC' Kirsty Wark lo entrevistó en el décimo aniversario de su invasión a Iraq, le obsequió con un momento con el que jamás podía haber soñado: le permitió mostrarse agonizante por la «difícil» decisión en torno a Iraq, en vez de pedirle cuentas por el épico cimen. Me recordó al desfile de periodistas de la 'BBC', quienes en 2003 declararon que Blair podía sentirse «libre de culpa» y consiguientemente se emitió la serie «seminal» de la 'BBC', The Blair Years, para la que eligieron a David Aaronovitch como guionista, presentador y entrevistador. Aaronovitch, lacayo de Murdoch, elogió con pericia la campaña de ataques militares a Iraq, Libia y Siria.
Desde la invasión de Iraq –ejemplo de agresión no provocada que el fiscal de Nuremberg Robert Jackson denominó «el crimen internacional supremo, que se ha distinguido de otros crímenes de guerra únicamente por contener en sí mismo el mal acumulado de la totalidad» – a Blair y a su portavoz y principal cómplice, Alastair Campbell, les concedieron un espacio generoso en el periódico Guardian para restablecer su reputación. Descrito como la «estrella» del Partido Laborista, Campbell se ha granjeado la simpatía de los lectores por su depresión y ha expuesto sus intereses, aunque no su reciente nombramiento como consejero de Tony Blair, sobre la tiranía militar de Egipto.
Al tiempo que Iraq se desmembra a causa de la invasión Blair/Bush, un titular de Guardian reza: «Fue correcto derrocar a Saddam, pero nos hemos retirado demasiado pronto». Este coincidió con otro prominente artículo del 13 de junio, escrito por un antiguo funcionario de Blair, John McTernan, quien también sirvió al nuevo dictador de Iraq designado por la CIA Iyad Allawi. En su llamamiento a reiterar la invasión del país que su antiguo maestro ayudó a destruir, no hizo referencia alguna a las muertes de al menos 700.000 personas, la huida de cuatro millones de refugiados y una revuelta sectaria en un país que antes se jactaba de su tolerancia comunitaria.
«Blair personifica la corrupción y la guerra», escribió el columnista radical del Guardian Seumas Milne en un vehemente artículo del 3 de julio. Esto, en la profesión, se conoce como «equilibrio». Al día siguiente, el periódico publicó el anuncio de un bombardero furtivo estadounidense a página completa. Sobre la amenazante imagen del bombardero se leían las palabras: «F-35. El GRAN de Bretaña». Esta otra personificación de «la corrupción y la guerra» costará a los contribuyentes británicos 1.300 millones de libras, con el lastre adicional de que los predecesores de este modelo F han masacrado a miles de personas en el tercer mundo.
En un pueblecito de Afganistán, habitado por los más pobres de los pobres, grabé a Orifa, arrodillada frente a las tumbas de su marido, Gul Ahmed, un tejedor de alfombras, otros siete miembros de su familia, entre ellos seis niños, y dos niños que fueron asesinados en la casa vecina. Una bomba de «precisión» de 500 libras cayó directamente sobre su casita de barro, piedra y paja, dejando un cráter de 15 metros de ancho. Lockheed Martin, el fabricante del avión, obtuvo un puesto de honor en el anuncio del Guardian.
La anterior secretaria de estado y aspirante a presidente de los EEUU, Hilary Clinton, apareció hace poco en el programa Women´s Hour de la 'BBC'. La presentadora, Jenni Murray, introdujo a Clinton como el paradigma del éxito femenino. No recordó a sus oyentes la obscenidad proferida por Clinton de que Afganistán fue invadida para «liberar» a mujeres como Orifa. No preguntó a Clinton sobre la campaña de terror de su administración en la que se emplearon aviones no tripulados para masacrar a mujeres, hombres y niños. No se mencionó la amenaza de Clinton de «eliminar» a Irán en su campaña por ser la primera mujer presidente, ni tampoco su apoyo a la vigilancia masiva ilegal o a la búsqueda de delatores.
Sí le hizo, sin embargo, una pregunta comprometedora. ¿Había perdonado Clinton a Monica Lewinski por la aventura con su marido? «El perdón es una elección», dijo Clinton, «para mí fue, absolutamente, la elección adecuada». Esto me recordó a los años 90 y la perpetua obsesión por el «escándalo» Lewinsky. El presindente Bill Clinton se encontraba entonces invadiendo Haití y bombardeando los Balcanes, África e Iraq. También se dedicaba a destruir vidas de niños iraquís; Unicef informó de la muerte de medio millón de menores de cinco años, como resultado del embargo impuesto por EEUU y Gran Bretaña.
Los niños eran los nadies mediáticos, de la misma manera que las víctimas de las invasiones que apoyó y promovió Hilary Clinton –Afganistán, Iraq, Yemen, Somalia– son nadies mediáticos. Murray no los mencionó. La página web de la 'BBC' muestra una fotografía de ella junto a su distinguida invitada, en la que ambas aparecen radiantes.
En política, como en periodismo y en arte, parece que la discrepancia que antes el «público» toleraba se ha revertido y convertido en disidencia: una clandestinidad metafórica. Cuando comencé mi carrera en Fleet Street de la Gran Bretaña de los años 60, la crítica del poder occidental como fuerza rapaz era aceptable. Se podían leer los celebrados informes de James Cameron sobre la explosión de la bomba de hidrógeno en Bikini Atoll, la atroz guerra de Korea y los bombardeos estadounidenses de Vietnam del Norte. El gran espejismo de hoy es el de pertenecer a una era de la información cuando, en realidad, vivimos en una era mediática en la que la incesante propaganda corporativa resulta insidiosa, contagiosa, eficaz y liberal.
En su ensayo de 1859 Sobre la Libertad, al cual los liberales modernos rinden homenaje, John Stuart Mill escribió: «El despotismo es una forma legítima de gobierno cuando se lidia con bárbaros, siempre que su fin sea una mejora de las condiciones y los medios se justifiquen haciendo efectivo tal fin». «Bárbaros» eran amplios sectores de la humanidad de quienes se requería una «obediencia implícita». «Es un mito afable y conveniente que los liberales se consideren pacificadores y los conservadores belicistas», escribió el historiador Hywel Williams en el 2001, «pero el imperialismo de la mecánica liberal puede resultar más peligroso dada su naturaleza no concluyente, su convicción de que representa una forma de vida superior». Él tenía en mente un discurso de Blair en el que el entonces primer ministro prometió «reordenar el mundo que nos rodea» según sus propios «valores morales».
Richard Falk, respetada autoridad en derecho internacional y Relator Especial de la ONU en Palestina, lo describió una vez como una «pantalla moral/legal unidireccional y santurrona [con] imágenes positivas de los valores e inocencia occidentales presentados como gravemente amenazados, justificando así una campaña de violencia política sin restricción». Está «tan ampliamente asumida que se ha vuelto virtualmente inamovible».
La tenacidad y el clientelismo premian a los guardianes. En la Radio 4 de la 'BBC', Razia Iqbal entrevistó a Toni Morrison, la premio Nobel Afro-Americana. Morrison se preguntaba por qué tantas personas estaban tan «enfadadas» con Barack Obama, pues era «guay» y deseaba construir «una economía y un sistema sanitario sólidos». Morrison se enorgullecía de haber hablado por teléfono con su héroe, el cual había leído uno de sus libros, y la había invitado a su inaguración.
Ni ella ni su entrevistador mencionaron las siete guerras perpetradas por Obama, incluyendo su campaña de terror con aviones no tripulados, por la cual familias enteras, sus rescatadores y deudos fueron asesinados. Lo que parecía importar de verdad era que un hombre de color con un «discurso muy refinado» había conseguido alcanzar las imponentes alturas del poder. En Los condenados de la Tierra, Frantz Fanon escribió que la «misión histórica» de los colonizados era servir como «línea de transmisión» de los que gobernaban y oprimían. En la era moderna, el uso de la diferencia étnica en los sistemas de poder y propaganda occidentales se contempla como un elemento esencial. Obama parece ser la encarnación de este elemento, aunque el gabinete de George W. Bush –su camarilla belicista– fue el más multiracial en la historia de la presidencia.
Cuando la ciudad iraquí de Mosul cayó bajo el mando de los yihadistas de ISIS, Obama dijo que «el pueblo americano ha hecho grandes inversiones y sacrificios para conceder a los iraquís la oportunidad de trazar un destino mejor». ¿No es «guay» esa mentira? Qué discurso tan «refinado» dio Obama en la academia militar de West Point del 28 de mayo. En su exposición del «estado del mundo» en la ceremonia de graduación de los que «asumirán el liderazgo de América» a lo largo y ancho del mundo, Obama dijo que «los Estados Unidos emplearán la fuerza militar, de forma unilateral si es necesario, cuando nuestros principales intereses así lo exijan. La opinión internacional nos importa, pero América nunca pedirá permiso...»
Repudiando el derecho internacional y los derechos de las naciones independientes, el presidente de los Estados Unidos reivindica una divinidad basada en el poder de su «indispensable nación». Es el consabido mensaje de la impunidad imperial, que pese a todo resulta siempre animoso. Evocando el resurgimiento del fascismo en 1930, Obama dijo: «Creo en la excepcionalidad americana con cada fibra de mi ser». El historiador Norman Pollack escribió: «Para los militaristas, substitúyase la aparentemente más inocua militarización de la cultura total. Para el grandilocuente líder, tendremos al reformista frustrado, trabajando despreocupadamente, planeando y llevando a cabo asesinatos y sonriendo todo el tiempo».
En febrero, los EEUU organizaron uno de sus golpes de estado «coloristas» contra el gobierno legítimo de Ucrania, explotando las protestas genuinas contra la corrupción en Kiev. La secretaria de estado de Obama Victoria Nuland escogió personalmente al líder del «gobierno interino». Lo apodó «Yats». El vicepresidente Joe Biden viajó a Kiev, igual que hizo el director de la CIA John Brennan. Las tropas de choque de su golpe de estado fueron fascistas ucranianos.
Por primera vez desde 1945, un partido neo-nazi, abiertamente antisemita, controla las áreas clave de poder en una capital europea. Ningún líder de la europa occidental ha condenado este resurgimiento del fascismo en la tierra fronteriza a través de la cual las tropas de invasión hitlerianas asesinaron a millones de rusos. Obtuvieron el apoyo del Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), responsable de la masacre de judíos y rusos, que ellos llamaban «alimañas». El UPA es la inspiración histórica del actual partido Svoboda y su aliado el Pravy Sektor. El líder de Svoboda Oleh Tyahnybok ha hecho un llamamiento para purgar Ucrania de la «mafia moscovita-judía» y demás «escoria», como gays, feministas y grupos de izquierdas.
Desde el colapso de la Unión Soviética, los Estados Unidos han sitiado a Rusia con bases militares, aviones de guerra nucleares y misiles, como parte de su Proyecto de Ampliación de la OTAN. Imcumpliendo la promesa hecha al presidente soviético Mikhail Gorbachev en 1990 de que no se extendería «un solo centímetro hacia el este», la OTAN, de hecho, ha ocupado la europa oriental. En el antiguo Cáucaso soviético, la expansión de la OTAN representa la mayor construcción militar desde la Segunda Guerra Mundial.
El Plan de Acción de Membresía de la Otan es la concesión de Washington al régimen golpista de Kiev. En Agosto, la «Operación Tridente Rápido» situará a las tropas estadounidenses y británicas en la frontera Rusia-Ucrania y el ejercicio militar «Sea Breze» enviará buques de guerra estadounidenses a vista de los puertos rusos. Uno puede imaginarse la reacción si estos actos de provocación o intimidación se llevaran a cabo en las fronteras estadounidenses.
Al reclamar Crimea –que Nikita Kruschev separó ilegalmente de Rusia en 1954– los rusos no hacen más que defenderse, como han estado haciendo desde hace casi un siglo. Más del 90 por ciento de la población de Crimea votó a favor de devolver el territorio a Rusia. Crimea es el hogar de la Flota del Mar Negro y su pérdida podría significar el final para la Marina Rusa y un premio para la OTAN. Habiendo confundido las partes de guerra en Washington y Kiev, Vladimir Putin retiró las tropas de la frontera Ucraniana y urgió a las etnias rusas del este de Ucrania a abandonar las ideas de separatismo.
De una forma muy orwelliana, a todo esto se le ha dado la vuelta en occidente convirtiéndolo en «amenaza rusa». Hillary Clinton comparó a Putin con Hitler. Sin ninguna ironía, los comentaristas políticos de la derecha alemana profirieron las mismas palabras. En los medios, se limpia la imagen de los neo-nazis ucranianos llamándolos «nacionalistas» o «ultra nacionalistas». Lo que temen es que Putin esté buscando una solución diplomática y que pueda encontrarla. El 27 de junio, en respuesta al último acuerdo de Putin –su petición al Parlamento Ruso de rescindir la legislación que le otorgaba el poder de intervenir en nombre de la etnia rusa de Ucrania–, el Secretario de Estado John Kerry lanzó otro de sus ultimatums. Rusia debe «actuar en las próximas horas, literalmente» para acabar con la revuelta en Ucrania del este. A pesar de que a Kerry se lo conoce como un bufón, el grave objetivo de tales «advertencias» era propiciar que Rusia obtuviera el estatus de paria y reprimir las noticias de la guerra del régimen de Kiev contra su propio pueblo.
Un tercio de la población de Ucrania es de habla rusa y bilingüe. Hace tiempo que el pueblo persigue una federación democrática que refleje la diversidad étnica de Ucrania y sea tanto autónoma como independiente de Moscú. La mayoría no es «separatista» ni «rebelde», sino ciudadanos que desean vivir seguros en su patria. El separatismo no es más que una reacción a los ataques que sufren por parte de la junta de Kiev, que ha enviado al exilio en Rusia a unos 110.000 (según datos de la ONU). En general, se trata de mujeres y niños traumatizados.
Como los niños del embargo a Iraq y las mujeres y niñas «liberadas» de Afganistán, este pueblo étnico de Ucrania, aterrorizado por los caudillos de la CIA, son los nadies mediáticos de occidente; su sufrimiento y las atrocidades que han sufrido han sido minimizadas hasta casi desaparecer. Tampoco se ha informado en los medios de comunicación oficiales de occidente de la escala de los ataques del régimen. Esto no carece de precedentes. Volví a leer la magistral The First Casualty: the war correspondent as hero, propagandist and mythmaker, de Phillip Knightle, con admiración renovada por Morgan Philips Price del Manchester Guardian, el único reportero occidental que permaneció en Rusia durante la revolución de 1917 e informó de la desastrosa invasión de los aliados occidentales. Justo y valeroso, Philips Price agitó él solo lo que Knightley denomina el «oscuro silencio» anti-ruso de occidente.
El 2 de mayo, en Odessa, 41 personas de etnia rusa fueron quemadas vivas en la sede de un sindicato ante la mirada impasible de la policía. Existe un video terrible que lo prueba. El líder de Pravy Sektor Dmytro Yarosh saludó la masacre como «otro día brillante de nuestra historia nacional». En los medios de comunicación británicos y estadounidenses se transmitió la noticia como una «tragedia turbia» resultante de los «enfrentamientos» entre «nacionalistas» (neo-nazis) y «separatistas» (el pueblo que recogía firmas para convocar un referendum por una Ucrania federal). El New York Times la entrerró, desechando como propaganda rusa sus advertencias sobre las políticas fascistas y antisemitas de los nuevos clientes de Washington. El Wall Street Journal condenó a las víctimas – «Fuego Mortal Ucraniano Probablemente Detonado por los Rebeldes, Según el Gobierno». Obama felicitó a la junta por su «refrenamiento».
El 28 de junio, el Guardian dedicó casi una página entera a las declaraciones del «presidente» del régimen de Kiev, el oligarca Petro Poroshenko. De nuevo se aplicó la ley de inversión de Orwell. No hubo golpe de estado; no hubo guerra contra la minoría de Ucrania; los rusos tenían la culpa de todo. «Quiero modernizar mi país», dijo Poroshenko. «Queremos introducir la paz, la democracia y los valores Europeos. Hay personas a quienes no les gusta. Hay personas a quienes no gustamos».
El reportero del Guardian Luke Harding obviamente no puso en duda tales aseveraciones, ni mencionó la atrocidad cometida en Odesa, los ataques aéreos y de artillería del régimen en las áreas residenciales, el rapto y asesinato de periodistas, el bombardeo de la redacción de un periódico de la oposición y su amenaza de «liberar Ucrania de escoria y parásitos». El enemigo son «rebeldes», «militantes», «insurgentes», «terroristas» y secuaces del Kremlin. Si congregamos a los fantasmas de la historia de Vietnam, Chile, Timor del Este, Africa Austral o Iraq, podremos identificar las mismas etiquetas. Palestina es el imán de este inamovible engaño. El 11 de julio, tras la última matanza en Gaza –80 personas, entre ellas seis niños de la misma familia– perpetrada por el ejército de Israel equipado con armamento estadounidense, un general israelí escribió un artículo en el Guardian bajo el titular «Una muestra de fuerza necesaria».
En los años 70, conocí a Leni Riefenstahl, a quien pregunté sobre las películas que había rodado para glorificar a los nazis. Utilizando una cámara y unas técnicas de iluminación revolucionarias, produjo un documental en un formato que fascinó a los alemanes: era el Triunfo de la Voluntad, donde al parecer vehiculaba las maldiciones de Hitler. Le pregunté sobre la propaganda en sociedades que se imaginaban superiores al resto. Ella respondió que los «mensajes» de sus películas no estaban subordinados a las «órdenes de arriba» sino al «vacío sumiso» de la población alemana. «¿Incluye eso a la burguesía liberal e instruída?» Le pregunté. «A todo el mundo», contestó, «y, por descontado, a la intelligentsia».

johnpilger.
22 julio 2014

2014-07-25T05:54:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Otra etapa.

busco amigos.

busco novia.

busco popularidad.

busco fama.

busco reconocimiento.

y no encuentro.

Lo busco porque lo niego buscar. Lo busco porque digo odiar a quienes lo hacen. Lo busco por esperanza. Lo busco por el sueño de dejar de sufrir una vez por no tener lo que deseo al alcance. Lo busco por simplicidad, por facilidad en la vida.
Lo busco porque no se que buscar, y como buscar has de buscar, pues algo habré de buscar..

¿Lo busco...?

¿Lo sueño?... ¿Me gustaría tenerlo y no puedo? ¿será mas facil que todo eso?

¿Será que me da miedo? ¿Sera que el yo que conozco es el yo que querian que fuese?

¿Seran todo mentiras y distorsiones?

 

Será que mi vida no importa, será que me educaron así.

¿Tendrá algo que ver con haber perdido amistades en dos ocasiones seguidas?

¿Tendrá algo que ver con declararme y que me rechacen por no ser catalán y de fuera?

¿Tendrá algo que ver con las personas que decidieron domarme y golpearme?

¿Tendrá que ver con mi mala gestión? ¿tendrá que ver con nada, y son excusas?

Si no tiene importancia, que alguien me explique pues, porque quiero irme... Que alguien me explique porque cuando veo lo bello que resultaria la posibilidad de una situación... ésta no se produce.
He llenado páginas de este blog, he practicado la autocomplacencia, el pasotismo, la rabia, todo lo posible dada mi condición de asperger y tdah.
Recuerdo el primer artículo de este blog y no he cambiado nada desde entonces, el problema es que soy muy cobarde para quitarme de en medio.
He leido varias formas y métodos, pero no me gustaria precipitarme por lo que podria ser una depresión más unos valores podridos.

P.D. Me encuentro en ese punto donde hay un abismo entre lo que hay dentro y lo que ves por fuera, y cuando explico mis miserias no estoy lo suficiente jodido como para ingresar en algún lugar especializado ni lo suficiente bien como para olvidarme del asunto. Ironía de la vida o karma?
en este caso escribo y me siento menos mal, la esperanza de que alguien lo lea y no le resulte basura como me resulta a mi, es basura a su vez... pero en ciertos estados, es mejor que nada.

2014-06-21T13:25:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Fuera la Socialdemocracia de Nuestras Vidas

pocos saben de mi paso por la PAH, de mi colaboración temprana con PAH Girona, de mi paso por PAH la bisbal, de mi lucha, de mi colaboración parcial y residencia de los dos últimos meses en el bloque ocupado de Salt, menos gente aún sabe que junto a mi excompañera lanzamos los guijarros para que la Estalinista Marta Afuera dejase de liderar una Plataforma de Afectados corrompida por la recuperación político-sindical amarillenta.

Desde luego no trabajamos en esto solos y fué gracias a la colaboración de otra mucha gente, tanto de las Plataforma de Afectos de las Comarcas Gerundenses como de fuera, que logramos reaccionase la Coordinación de Plataformas de Afectados Catalanas y ejerciese su responsabilidad por aglutinar y gestionar el funcionamiento de las Plataformas en CAtaluña. (Ya que esa responsabilidad le es inherente por sus connotaciones)

En esa lucha personal por nuestra parte fuimos agredidos físicamente con sendos partes y una denuncia, tanto mi excompañera como yo. Quienes denunciaron a Marta Afuera, quienes expropiaron un piso de Sareb, NOSALTRES una petita part DEL POBLE!

Véase como PAH gerona negoció con la Generalitat y realojó precariamente a las 17 familías por tener hijos a cargo y a les "solteres" solo nos consumió tiempo.
Véase como PAH gerona asumió el proyecto de vivienda ecosostenible y autogestionada en el Huerto annexo al Bloque, mientras ofrecia los servicios de un Abogado que sabe menos de derecho que el perro que nunca tuve.
Véase que Marta cobró Siempre un sueldo a cargo de PAHGERona, véase que las donaciones mas grandes sirvieron para, pagarse su vida, pagar el ritmo de su "activismo social" y es que cenar en 3 tenedores es mejor que comer un bocata junto a tus compañeres, Véase como el Partido Político: COMPROMÍS PER GIRONA no la aceptó en candidatura gracias a que ya estaba denunciada y su falsa imagen de comprometida ya estaba destrozada. Estoy orgulloso de mi, pero a que precio!! Espero que sirva de aprendizaje a quienes han conocido la historia, aunque muchas partes de ésta les suenen falsas o las desconocieran, Y es que con PAH Gerona he visto lo que representa la SOCIALDEMOCRACIA.
Coacción a quienes por buena fe, tragan. Abuso de autoridad, falso asamblearismo, pactos preasamblea, financiación oculta, favoritismos, recuperación política, traición al pueblo, Fascismo y agresión por pensar diferente... La peor calaña.

Podriamos hablar del Bloque de Salt, de PAH Gerona, de Marta Afuera, de Sus ministres, gente de ICV, de CCOO, de CSIF...

Pero es mejor hablar de como Nuestras reivindicaciones ácratas cobran mayor sentido a dia de hoy, y es que:

FUERA LA SOCIALDEMOCRACIA DE NUESTRAS VIDAS.

2014-04-14T21:35:00+02:00. Escrito por : Jordi Blanco #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

LAS MENTIRAS DE CIFUENTES

20140330225018-cifuentes1.jpg

Dos millones de personas un logro sin precedentes históricos en nuestro País, el 22M ´´ Marcha por la Dignidad ´´hombres ,mujeres, jóvenes ,ancianos, discapacitados, luchadores de la clase obrera, CNT,CGT,SAT vivimos la experiencia de recorrer codo a codo, pie a pie, palmo a palmo, cada territorio y comunidad de nuestro país, llegando a un punto de encuentro donde las banderas hondeaban “de norte a sur y de este a oeste” por una lucha común a la que están pisoteando sus derechos, pero defendiéndolos con dignidad, ¡todos juntos llegando en columnas a Madrid! Esta lucha y la unificación quedarán siempre en lo más profundo de nuestros corazones y nuestra memoria sin distinción de colores ni ideologías, todos unidos alzando nuestras voces en una sola voz. Vivimos la unión del pueblo quedando empañada (como siempre) por las mentiras, ya que no existe otro calificativo que pueda utilizarse ante lo que mis ojos percibieron tras la satisfacción y alegría de sentir y vivir esta fecha, el 22 de Marzo del 2014 en Madrid.
La llegada a las 16:30 a la cuesta de Moyano en las cercanías de Atocha donde confluían las columnas que seguían llegando desde los más recónditos rincones de nuestro territorio nos hicieron vivir momentos culminantes e impensables, llenos de gozo y fuerza para seguir en la ducha por la dignidad. Tras rebasar con gran dificultad el recorrido que nos encaminaba al paseo de Recoletos, dirección hacía la plaza de Colón (donde se ponía punto y final a un evento tan significativo), logramos introducirnos con el resto de manifestantes en el paseo pacíficamente, dejando atrás el edificio de la policía local, veo con asombro un destacamento de coches pertenecientes a los antidisturbios de la policía, los cuales se van divisando a
lo largo del recorrido, derecha e izquierda, cercando y rodeando cada vez más las cercanías a la plaza. En una de las esquinas no solamente se sitúan los coches, sino que también junto a ellos un grupo minoritario de antidisturbios. Comento a mis compañeros que esto estaba planificado e iban a romper la manifestación, conviene romperla ya que a la señora Cifuentes desde la U.E. y Organismo de la Defensa de los Derechos Humanos, le llegan pequeños toques de aviso sobre la imposición de su ley mordaza, por ser esta anticonstitucional ya que todo ciudadano, grupo o pueblo tiene el derecho de reunión y manifestación, le informan sobre la represión que quiere imponer con esta ley antidemocrática por ser una ley con tintes dictatoriales, anulando los derechos mencionados, los cuales tiene que respetar y lo más importante: respetar al pueblo Español que la llevó al poder que nos está aniquilando como seres humanos.
Comienzan a surgir cada vez con más continuidad los helicópteros (el resto del día apenas aparecen uno o dos). Nos encontramos con unos compañeros Asturianos y nos comentan que han sido registrados por la policía y Rajoy había dado orden de negar la entrada a 100 autobuses a las puertas de Madrid, siendo el objetivo el no aumentar el número de manifestantes. Llegando a Colón a las 20:15 suena nuestro himno, el canto a la libertad de nuestro compañero J.A. Labordeta, entonamos la voz levantando el brazo con el puño cerrado y cantando con orgullo un breve canto de la coral de la marcha por la dignidad, la de todos. Comienza a sonar el sonido de una explosión justamente enfrente de donde estaba situado el escenario, los antidisturbios preparados, cristaleras rotas se encuentran en las cercanías donde ellos están ubicados. Un grupo de chicos, entre 18 y 20 años, que están a escasos metros de donde me encuentro y puedo observar con estupefacción como comenzaron a subir a una jardinera situada en la misma plaza. Desde el escenario se vuelve a entonar el canto a la libertad, levantamos todos nuestras manos y
decimos al unísono “estas son nuestras armas”. Mientras los chicos antes mencionados se ponen capuchas y tobilleras, tapándose la cara y sacando piedras y adoquines rotos de las mochilas. “Según el representante del sindicato de la policía, no estaban organizados y les faltaban ordenes”, algo que no llego a entender, cuando proceden a cargar reventando un testículo a un chico de unos 20 años.
¿Cómo tiran gas lacrimógeno (CT), si están tan desarmados?
¿Cómo se oyen balas de fogueo?
¿Por qué la señora Cifuentes y el Ministro del Interior dejan a los destacamentos tan desarmados?, ¿qué querían demostrar?...¿qué somos un pueblo antidemocrático digno de un comportamiento extremo y salvaje para imponer la ley mordaza?
¿Por qué no paraliza este juego cruento tantas veces utilizado bajo sus órdenes con los infiltrados?, ¿acaso no les conviene?
¿Por qué ciertos encapuchados esposan junto a la policía a otro joven tirado en el suelo?
¿Por qué detienen a manifestantes que van llegando a la plaza de Colón inocentemente?
La manifestación finalizaba entres las 21:30 y 22:00 h. ¿Qué interés tenía la señora Cifuentes en que terminase antes de lo previsto, llegando todavía personas inocentes y dignas, a las que se detuvo y como siempre con la coletilla de los antecedentes penales?
Señora, sabemos que el pueblo demostró su dignidad, “que el pueblo unido jamás será vencido”, que como dijo el compañero Cañamero, estábamos y seguiremos defendiendo la lucha de la clase obrera, que nuestra defensa son nuestras voces y nuestras manos para trabajas dignamente y luchar desde la unión y la paz.
A su gobierno y a usted ni les gusta, ni conviene seguir imponiendo su dictadura, dejar al pueblo sin casas produciendo que las personas se arrojen por los balcones, esos ya no se pueden defender, Franco fusilaba. El gobierno de Rajoy hace que nos fusilemos lentamente, como la gota perdida de un grifo que va cayendo. Sepan que ni sus mentiras (ya que si usted quería mantener la paz y la democracia del 22M) no hubiese hecho semejante despliegue policial y hubiese respetado el horario de la finalización del evento, hubiese ganado puntos… Ahora demuestra una vez más que es una estupenda y genial ¡mentirosa! Lo tenía todo previsto para reforzar su ley mordaza, no somos borregos, ni tontos y ya han manifestado los sicarios desde sus foros que en la próxima si tienen que tirar de reglamentaria, lo van a hacer. Esto no nos detiene, ni nos detendrá ¡no tenemos ningún miedo!, dos millones de personas en un mismo encuentro, con esperanzas unidas ¿les da miedo?.
Vamos a seguir hasta que su gobierno desaparezca de la faz de la Tierra, hasta conseguir los derechos que nos roban y nos pertenecen por justicia, somos un frente común. Por favor, cuando quiera manipular, hágalo mejor ya que esta vez se le vio mucho el plumero, quizá tenemos que darle clases de dignidad, de no contar mentiras y que sepa que sabemos lo que nos pertenece y defendemos, lo haremos con mucho gusto, pero deje de hacer una España de tambor y pandereta.
¡QUÉ VIVA LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA!

PD: Las banderas de extrema izquierda estaban con los encapuchados junto a la policía, ¿o era extrema derecha?. Madrid estaba rodeado en todos sus accesos por la policía, desde Sol hasta Atocha, en cuyo interior se encontraban policías, los cuales a las 20:00 sacaban a las personas a empujones y no dejaban acceder, algunas de las imágenes emitidas sobre la incautación de armas de los manifestantes corresponden a manifestaciones del 2013 cuya emisión se realizó en la fecha de hoy en Antena3.
¡Cifuentes, la gran mentirosa!
¡22M DIGNIDAD!
Pilar Santos Valenzuela

2014-03-30T03:00:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

La anarquia explicada a los niños y niñas.

20130504165514-a1.jpg¿QUÉ ES LA ANARQUÍA?

ANARQUÍA, queridos niños, es la doctrina que no conformándose con la organización que se ha impreso a la humanidad, desde los tiempos en que empezaron a crear la Sociedad, intenta dar una constitución a la vida basada en los principios sacrosantos del amor universal y de la solidaridad humana.

Su misión es hacer cesar la desigualdad reinante entre los seres que los divide en pobres y ricos, explotados y explotadores, esclavos y dominadores.

Que la Vida sea tal cual debe ser: la libre manifestación de las facultades, la espontaneidad de los actos, la liberación final destruyendo las causas que se oponen a que la sociedad se base en la más plena libertad y en la más absoluta independencia.

Entre las causas que la Anarquía quiere destruir por considerarlas nocivas y perjudiciales al desarrollo libre del individuo y de la colectividad puedo enumerar las siguientes para que no olvidéis nunca que, al combatirlas, laboramos por el bienestar de todos.

El MILITARISMO es la fuerza armada de que se valen los que se han apoderado de la vida, para imponer sus injusticias y cimentar sus maldades.

Esta fuerza no retrocede ni ante el crimen; arma a los seres entre sí, los lanza contra los que, como vosotros, como vuestros padres, vuestros hermanos, han hecho del trabajo una virtud. Cuando nos rebelamos a este modo de proceder, cuando nos alzamos contra la injusticia que con nosotros se comete, caen sobre nosotros. No contentos con querernos destruir, suscitan guerras,

diezman la humanidad, y los crímenes se amontonan en el camino que recorremos.

La anarquía opone a esta fuerza bruta, la Paz. El anarquista no quiere la guerra, se opone a la guerra, ansía la paz, porque es el punto fundamental de su doctrina salvadora. Considera a todos los seres hermanos; no quiere fronteras que nos separen, sino corazones que se fundan en un solo amor: la emancipación total y absoluta de los seres humanos. Las armas del anarquismo es el libro, es el trabajo, es la palabra. Con éstas combate la fuerza organizada del militarismo y con ellas triunfará sobre los carniceros y devoradores de hombres. Con el libro, con el trabajo, con la palabra llama a todos, haciéndoles ver que sobre la fuerza bruta se alza la fuerza de la idea

cuyo triunfo final no puede discutirse.



El CLERICALISMO es la farsa de que se han rodeado los usurpadores de la vida para demostrar que sus imposiciones, sus tiranías, sus opresiones son justas y agradables a un “dios” que se han forjado para revestir de bondad sus actos. Con este “dios” se dirigen al corazón de los creyentes, y rodeándole de un fausto y un lujo inusitados en los templos que le han erigido, dirígenle oraciones y preces para hacer creer a todos que son los directores de la vida, los organizadores de la vida, y que la sociedad constituida cae en pecado de no seguir a este dios, los mandatos de este dios, las tiránicas órdenes de este dios. Sobre todo, se apodera de vosotros, queridos niños, para atemorizaros con los fabulosos tormentos de un infierno y los goces de un cielo que habéis

de ganar supeditándoos a los que representan a este dios en el mundo. A los que no le siguen, a los que se apartan de ellos asqueados y rebelándoseles, los declaran “enemigos” y frente al poder de su dios, a la omnipotencia de su dios, crean el demonio que tienta al hombre, a la mujer, a vosotros mismos condenándonos a penas eternas de un fuego infinito.

Para afianzarse, para asegurar su dominio en el mundo y sobre todos los seres, llama en su auxilio al militarismo que tiene organizada la vida en ejércitos dispuestos a hacer triunfar el principio divino. La Anarquía opone a este poder omnímodo, a este poder absoluto, a esta potestad terrorífica, la cultura por la Ciencia. La ciencia, que es el ordenado conocimiento de la vida, descubre las leyes porque se rigen los mundos y la sociedad; investiga que todo lo atribuido a dios, lo innato a dios, es falso y erróneo; que sólo existe una ley que derroca la ley divina, que destruye la omnipotencia divina: la ley natural del progreso humano. En virtud de este progreso se llega fácilmente a contemplar la vida en toda su pureza; que la tierra no es la morada de dios, ni

el templo de dios; que el ser humano no tiene origen divino, sino que aparecimos en el mundo en virtud de hondas e incesantes transformaciones evolutivas en el organismo animal hasta llegar a nuestra especie; que el fin del mundo tampoco está sujeto a los providenciales destinos de dios, sino que la ciencia fija su fin de un modo racional y de acuerdo con las leyes naturales.

La Anarquía destruye las religiones porque son absolutistas, despóticas, crueles y sanguinarias. Y contra ellas quiere preservaros, queridos niños, para que os rebeléis al temor de ser condenados, al miedo de ser castigados, al placer de ser premiados. El castigo y el premio sólo pueden existir en la sociedad burguesa creada por los religiosos y los militarizantes. Sólo existe una recompensa: la del deber cumplido con la Vida, de ser útiles a los semejantes y de coadyuvar a implantar la nueva sociedad donde no existen odios, ni rencores, ni clases, ni vanidades, ni tiranías.



El CAPITALISMO es la sociedad organizada en el egoísmo brutal y antihumano, detentando el poder absoluto sobre la humanidad que produce y trabaja, aprovechándose del esfuerzo común para crear riquezas y privilegios sin los cuales no podría vivir. Erige un poder para sostenerse, funda los estados, divide a los hombres en naciones; sus tentáculos se clavan en las entrañas de la tierra para sacar el dinero que monopoliza y distribuye inicuamente; penetra en todos los ámbitos, desde el taller y la fábrica hasta el acaparamiento absoluto de vidas y haciendas, dicta leyes y las impone para robustecerse y consolidarse; señor absoluto de las existencias, no repara en medios para desnaturalizar el trabajo, atribuirse la producción, regularizar la vida a base de la usurpación y la violencia. Amo y señor del organismo social, tiene al “clericalismo” porque le ayuda en sus nefandos designios y cuenta con el “militarismo” porque le sostiene y le sirve de apoyo. Quiere que su “ley” sea acatada y obedecida por todos: cuenta para ello con los sicarios y escribas para hacerla cumplir. A esto llama su mandato: a esto da el nombre de poder.

Pero la Anarquía, queridos niños, se levanta contra este modo de concebir la vida y se rebela a esta manera de organizar la existencia. La Anarquía aspira a suprimir todas estas causas que sumen a la humanidad en el letargo del opio. No quiere estados que, por el solo hecho de existir, llevan en sí desigualdades irritantes e injusticias cruentas. Al dinero opone el libre cambio de productos; al trabajo remunerador para los privilegiados, opone el trabajo distribuido a cada cual según sus fuerzas; al egoísmo insano de los poderosos, opone que las necesidades de cada uno sean cubiertas con arreglo a las necesidades de todos. A la ley opresora, opone la ley del amor. Al egoísmo, opone la tesis de que la tierra pertenece al que la trabaja y produce.

Esto es la Anarquía, amados niños. Esto, y mucho más que no puedo explicaros en estas breves páginas, pero el tiempo os irá enseñando y la vida os irá descubriendo.

La Anarquía quiere que investiguéis el origen de todas estas desigualdades, el por qué de todas estas injusticias; que os capacitéis para que comprendáis que la vida que vivís, reflejo de la vida amarga de vuestros padres, no es así, ni puede ser así. La vida es belleza; la vida es la justicia; la

vida es la paz y el bienestar.

La Anarquía os pone en el camino de conseguirlo y obtenerlo; y, pues sois los mas débiles, los más inocentes de esta malhadada organización, que sepáis rebelaros a cuanto os oprime y aprisiona. No estáis solos. Hay quien lucha por sacaros de la amargura que os rodea, de las zarzas que hieren vuestras carnes, de los venenos que se filtran en vuestros corazones puros y

sagrados.

Estos no os ofrecerán templos, ni os harán adorar divinidades, ni pondrán el temor en vuestros espíritus, ni corromperán vuestras conciencias encenagándolas con el dolo y el engaño.

Alzad los ojos, mirad a vuestro entorno. La hora de las alegrías sanas, de la felicidad y de la paz llega para vosotros.

La Anarquía acelera esta hora, esta alegría, esta felicidad, esta paz que aún no tenéis.



II

¿CÓMO LLEGAR A LA ANARQUÍA?

La Anarquía, queridos niños, os facilita el camino para llegar a ella.

Cuenta con la Escuela, el Sindicato y el Ateneo Cultural. Vamos a explicaros estas tres poderosas fuerzas a las que tendréis que acudir siempre.



La Escuela

Comprenderéis, fácilmente, que no podemos referirnos a la escuela burguesa y reaccionaria en donde hasta ahora os han hecho asistir. Nuestra escuela, la escuela que os ofrecemos, no es la cimentada a base de necias y estultas enseñanzas, sino la escuela racionalista.

Es preciso que sepáis que nuestra escuela tiene un fundamento científico que es el que ha de orientar vuestras vidas. Vuestro maestro, el único tal vez a quien debéis agradecer sus esfuerzos por educaros, definía esta escuela diciendo, que secundaba el desarrollo espontáneo de vuestras

facultades buscando libremente la satisfacción de vuestras necesidades físicas, intelectuales y morales.

He nombrado a Ferrer. Estudiad su vida, seguid su labor y erigidle en vuestro apóstol y guía. A él se debe la escuela racionalista que, para honra de la humanidad, creó en esta España. Desterró de la escuela las tres farsas de que antes os hablaba: el militarismo, el clericalismo y el capitalismo. Hizo penetrar la ciencia en el cerebro de los otros niños que con él se educaban e

infiltró la razón en los corazones. Él hizo sagrado vuestro derecho a instruiros y educaros fuera del antro de las viejas escuelas y de los maestros apergaminados. Él desterró de vuestras mentes la idea de la divinidad y la reemplazó por el culto a la justicia y la bondad. Él abrió la cárcel de las ideas para convertirla en lugar agradable y deleitable. Él vio en vosotros lo que la humanidad debe ver en vosotros: el germen de la humanidad nueva.

Honrad a Ferrer siguiendo sus doctrinas redentoras. Era anarquista Ferrer; es decir, luchaba contra las potentes fuerzas clericales, militaristas y capitalistas que convierten la sociedad en un caos informe de ignominia. Así debéis aprender a luchar. Iniciaos en esta doctrina salvadora y de vosotros mismos surgirá el mundo nuevo que estamos construyendo.

Es hora que sepáis que si no os redimís, si no os libertáis en la escuela costará trabajo redimiros y libertaros cuando seáis grandes. La redención debe empezar en vosotros. Por eso, la Anarquía os da la Escuela. Que vuestros maestros se compenetren también de esta altísima verdad. De no ser así, quedaríais abandonados a vuestras escasas fuerzas y, por culpa vuestra, caeríais en brazos de los que esclavizan la vida.

La escuela os ha de enseñar a ser rebeldes, rebeldes de esta sociedad corrompida y desgraciada. Los enemigos de vuestros padres, de vuestros hermanos son y serán los enemigos vuestros. La causa de vuestro malestar y vuestra amargura también pesa sobre los que os dieron el ser y viven con vosotros. Debéis uniros a nosotros en esta lucha santa de la que depende cese, en absoluto, nuestro dolor y nuestra infelicidad.

No os queremos resignados; quede la resignación para los maestros burgueses y las cárceles escolares que rigen.

La escuela que os da la Anarquía es la de la libertad. Hay tres libros que os ayudarán a conseguirla. Tres libros que han educado a tres generaciones. Tres libros que deben quedar en vuestras escuelas como guiadores y conductores de vuestras vidas: El dolor universal,

La Conquista del Pan y La Montaña. Sus autores son tres luces que aún brillan:

Sebastian Faure, Pedro Kropotkine y Eliseo Reclus. Estos tres nombres no los olvidéis. Al llegar a los doce años no pueden faltar en la biblioteca que iréis engrandeciendo. Ellos os darán a conocer las causas de vuestros sufrimientos, el origen de vuestra esclavitud en el trabajo, los gérmenes de la vida y de la existencia, la historia de la tierra. En ellos aprenderéis a vencer las dificultades que se os presenten en la lucha, la fortaleza para resistirla y la esperanza en el porvenir. Que sean vuestros primeros pasos en la vida: báculo preciado para vuestro progreso.



El Sindicato

La Anarquía, una vez salidos de la Escuela, no os podrá dejar abandonados. A medida que crecéis, a medida que avanzáis –ya jóvenes–, os hace continuar la lucha acrecentando vuestra rebeldía. Os dio una escuela para que supieseis y conocieseis el mundo en que vuestros ojos se abren; os hizo ver la desigualdad, os mostró dónde radica el egoísmo, dónde está la

maldad, dónde se oculta nuestro eterno enemigo. Os lo mostró, os lo hizo ver para que os preparaseis a combatirle y derrotarle.

Conseguido esto, abre las puertas de otra organización: el Sindicato. Si en la infancia tuvisteis una escuela, en la juventud no os faltará otra: la escuela del proletario.

Los mismos enemigos que os cercaron de niños, los mismos enemigos os cercan ahora. Precisa un organismo de lucha, un hogar a donde acudáis a refugiaros para recobrar la fe, para robustecer el ideal y centuplicar las fuerzas que debéis acumular para la batalla decisiva y final. Las mismas angustias, las mismas amarguras que os asediaban de niños, os asedian de hombres. Entrad en él; cobijaos en él. Unidos todos, identificados todos, resistiremos mejor. Sed

fieles y solidarizaros con el compañero, hermano vuestro en lucha y en rebeldía.

Esta nueva escuela –escuela de la vida–, no la abandonéis. Junto a vuestros padres, seguid luchando por un mundo mejor.



El Ateneo

Para que en esta lucha titánica no perdáis ni la fe, ni el entusiasmo, la Anarquía os brinda una tercera escuela donde se practica la lucha por la cultura. Son los Ateneos libertarios, complemento de los Sindicatos, guiadores de los Sindicatos, conductores de los militantes.

No sólo es la lucha por el mejoramiento material la que debe unirnos, es también la lucha por la cultura la que debe solidarizarnos. Aquellas ansias que sentíais en la escuela por adquirir conocimientos, aquí las debéis continuar, ensanchándolas, aumentándolas, intensificándolas.

Ya veis, pues, como la Anarquía vela por vosotros, queridísimos niños.



III

¿CÓMO HACERNOS DIGNOS DE LA ANARQUÍA?

Para que os identifiquéis con la Anarquía, para que dignifiquéis vuestra vida, debéis cumplir estos postulados ácratas.

§ 1. Ayuda

No te desentiendas jamás de los que luchan como tú, de los que sufren como tú. Son hermanos tuyos. En la escuela los tuviste a tu lado. Ahora, los tienes en el taller, en la fábrica, en las minas, aún sedientos de justicia.

Dondequiera que veas un hermano tuyo, ayúdalo. Por encima de las fronteras alzadas por los privilegios, tiende tu mano a todo el que es víctima de la sociedad actual burguesa.

§ 2. Apoya

Al que vacile, infúndele alientos; al que se desespere por ver lejano el triunfo, dale ánimos. La ayuda mutua es un deber sagrado y universal.

§,3. Copia lo bello

No imites lo perecedero, lo efímero. Todos los males, ahuyéntalos y aléjalos de ti: son aún la herencia de la imperfección humana a que estamos encadenados. Por encima de este caos de ignominia, levanta tus ojos a la belleza de la Vida.

§4. Labora

Todo es trabajo en la naturaleza y tu misión es contribuir, en la medida de tus fuerzas, a la perfección de este trabajo, No te resignes a ser siervo de la máquina, ni esclavo del músculo. Dignifica el trabajo, embellécelo, purifícalo.

§ 5. Estudia

Que el libro sea tu mejor amigo, tu consejero, tu guía. Nunca sabremos bastante. Quien añade ciencia, añade anarquía. Investiga por ti mismo, aclara los misterios que te rodean. Instrúyete, edúcate. Esta es la única herencia que debes dejar en la Vida.

§ 6. Ama

La ciencia no pone piedras en el corazón. Un amor puro y humano hace penetrar en nosotros. Por alejados que estén, por distanciados que se hallen, cada ser es un amado nuestro.

§ 7. Protege

Quien mucho ama, mucho ayuda. Al ser débil, protégelo. Al anciano, al inválido, al enfermo, nos une mucho más amor porque son débiles. Ese pobre anciano que ves, fue fuerte como tú, valeroso como tú; ese doliente inválido también fue como tú. Piensa que puedes ser como ellos; piensa que el trabajo burgués te envejecerá y te enfermará. ¡Protégelos!

Piensa en los que no están con nosotros: en los presos; Por luchar, por defendernos, no tienen libertad. ¡Acuérdate de ellos!

§ 8. Cultiva

La tierra es tu madre; el campo es tu sustento. Sazonados frutos y óptimas cosechas recogeremos si los cultivamos. No dejes ninguna tierra estéril. Da a la tierra el cuidado que necesita para que te alimente y te haga vivir. En el mundo ideal, siembra ideas, esparce pensamientos, escribe y acciona. En el mundo real, que la semilla caiga en toda la tierra que, bien

abonada y preparada, fecundará la semilla y la convertirá en flor y en fruto.

§ 9. No tengas esclavos

Aspira a ser libre y que las ansias de tu libertad abrase a todos. No esclavices a nadie. Ni pájaros, ni ningún ser viviente puedes encerrarlos impunemente. Abre las puertas de todas las jaulas, lima las rejas de todas las cárceles, donde –como el pájaro enjaulado– seres humanos sufren y padecen.

Sé libre y haz libres, contigo, a los demás. Abre las puertas de tu corazón para que salgan de él todos los vicios, todos los defectos que lograron filtrarse. Sé libre y sé puro: ni tengas esclavos, ni te conviertas en esclavo.

§10. Trabaja

Trabaja y lucha la Anarquía te dice. Antes te dijeron: Trabaja y reza.

Deja los rezos, deja las oraciones. Sólo hay una oración que no debes olvidar nunca: la del trabajo. Trabaja por el bien de la Humanidad, para que cesen los dolores, para que terminen los sufrimientos, para que la amargura se aleje para siempre. Sé feliz en una humanidad feliz. Sé libre en una humanidad libre.

Esto es la Anarquía, queridos niños. ¡Bienaventurados, vosotros, si la comprendéis y la practicáis!

Empiece, pues, para vosotros la visión de una vida nueva de purezas y bondades.



JOSE ANTONIO EMMANUEL 1931
2013-05-04T16:55:00+02:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Menuda nos ha caido.

20130217220408-ecuacion-de-la-nada.png

que mejor forma de mejorar y avanzar, que emplear millones de pequeñas reproducciones de unx mismx, cada una con variaciones que las hacen ser únicas o diferentes del resto.

Que mejor forma de hacerlo, que imbuirlas en un sistema de reglas aparentemente perfecto, darles motivos para mantener y mejorar el sistema, de esta forma su evolución, tus respuestas y sus condiciones para continuar manteniendo este ambiente óptimo.

Para no interceder en el simulado libre albedrío, estableces pautas de escape, o de eliminación, y les das variaciones, tantas como errores sistémicos derivados sean plausibles dentro de ese espectro de leyes y reglas perfecto*.

Para los casos donde todo el sistema se vea comprometido, y no solo los objetos de estudio, programas variables de carácter aleatorio todas difíciles de producir, y una o dos, imposibles de reproducir desde el marco sistémico en que se ven imbuidos los objetos de estudio.

Si el tiempo corre en tu contra, crea varios tipos de objetos de estudio, y asegúrate de que su relación acelere el proceso evolutivo, no importa como, pues con un numero tan grande de variaciones simultáneamente interactuando, por estadística tendrás un muestreo de tipos completo, con una cantidad de muestras correspondientes al tipo inversamente proporcionales a la complejidad del estudio en cuestión.

la vida biológica responde a patrones evolutivos similares al progreso espacio temporal de los cuerpos universales y la materia del tipo que sea.

Somos esclavos de la existencia dependiente. Buscar la emancipación fisiológica, y psicológica de un entorno que nos coacciona y condiciona como seres de capacidad y duración limitada, será en un futuro nuestra meta. Siempre habrá un futuro, aunque el planeta desde donde ahora lees esto, explosione.

El que me considere agnóstico, no implica que crea que tras la muerte del cuerpo le queda una nada enorme e infinita a nuestra particular mezcla consciente a la que llamamos Yo.

Tan solo observa nuestro cerebro, conoce sus limitaciones de aprendizaje, de capacidad, de contención de datos y de salud.

Solo alguien necio, y buen esclavo de la vida y sus sentidos aseguraría que sabemos lo suficiente como para negar con totalidad la existencia de un estado de consciencia diferente.

También alguien necio creería, que por norma, se nos ha de aplicar algún protocolo de transferencia de energía o de datos, que nos permita continuar "conscientes" pero en otra dimensión. Mas bien, personalmente creo en que esa transferencia, si ocurre, sucede raramente y marcada por la regla y comportamiento fractal de la energía y la materia.

Pero como en todas las opiniones que no pueden elevarse a verdades, prueba de asimilarla como te explico, lo que suceda después en tu mente Podría hacerte considerar o desechar que lo que percibes, no es tan único como crees.

A todo el que comprende mi explicación como lo que Dios nos tiene reservados, o de lo que Alá establece.. O siendo aún mas retorcidos, consideren esta opinión, como un sucedáneo de matrix les he de decir, que a su vez están dando su opinión, y que aunque existan 25 procesos que den crédito a la suya, aún no existe proceso que aporte o niegue crédito a la mía.

Por lo que la ciencia se encargará rápido de recurrir a la frase de que para aceptar la existencia de algo, has de probarlo ya que la inexistencia no puede ser probada, y sería ilógico.

Misma ciencia que constituye especialización y por ende facilita la desigualdad de algún tipo en nuestra especie, y que la especie achaca al Sistema nacido de las irresponsabilidades humanas, fruto de la desigualdad durante el aprendizaje de la misma especie, La culpa.

Si la ciencia ortodoxa os parece la nueva religión, me dais asco.

Yo creo en lo que puedo racionalizar, y entender, y acepto que aquello que no logro racionalizar y entender, tiene una posibilidad de ser real, y hasta refutarla o negarla, así lo acepto.

Yo actúo egoístamente manteniendo una regla que establece que para la consecución de mi egoísmo, no puedo coaccionar o atacar a otro egoísmo, salvo que éste inicie el proceso primero.
En cuyo caso, lo único útil es la defensa propia, concepto llamado así por el carácter limitado de mis acciones, enfocadas exclusivamente a la recuperación de la "parte" de egoísmo que se me intentó usurpar, sin actuar tal y como el otro egoísmo me hizo, es decir, aprovechar la recuperación de Mi parte para ocupar una parte correspondiente al otro egoísmo.

Al principio del texto creía fervientemente en que no hay sentido en comprender algo así, y continuar viviendo. Y el hecho de que haya cambiado de parecer, no hace mas que revelar la naturaleza fractal de la vida, y su complicidad con mi ser, siendo ésta capaz de hacerme creer en un Objetivo, o Fin superior para lo que hago, a modo de evitar que deje sus reglas y límites.

Menuda nos ha caido.

2013-02-17T22:04:00+01:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Grecia ha colapsado

AMNISTÍA INTERNACIONAL DENUNCIA AL GOBIERNO Y A LA POLICÍA DE GRECIA, GRECIA HA COLAPSADO.,PERO NO NOS LO CUENTAN PORQUE ESTAMOS EN CAMPAÑA ELECTORAL. (Articulo publicado en Italia)

Lo he sabido por casualidad. Lo que ya lo dice todo.
Estaba perdiendo el tiempo con un viejo amigo, un periodista neozelandés, con el que suelo coincidir en el sitio chesscube.com, donde nos desafiamos en nuestro personal duelo ajedrecístico mientras chateamos intercambiando informaciones sobre Europa y sobre lo que acaece en el continente austral y en el sueste asiático, de lo que él es un experto fiable.
En un momento dado me dice:

“¿Y qué ha dicho Bruselas sobre la bomba de Amnistía Internacional?
“¿Cuál?

“La que soltó hace tres días el filósofo francés en plena reunión de los presupuestos para la UE.”
(Desconcertado por mi ignorancia de los hechos, aunque con fuerte curiosidad, pido información detallada)
“Sí, lo de los atracadores de bancos”

“¿Qué bancos?¿Dónde?”
“En el norte de Grecia”

“¿Quién?”
“Los anarquistas, los chavales arrestados y después torturados por la policía.”

En este punto me rindo y confieso no saber de qué me está hablando.

Y así es como llego a saber por un neozelandés que vive en Auckland, a 22500 km. de distancia, 12 horas de huso horario antes que nosotros, desde la otra parte del mundo, en el continente más lejano (en todos los sentidos) de nuestra vieja y querida Europa, qué es lo que está ocurriendo a 1000 km. de Roma, en el territorio que fue la cuna originaria de nuestra civilización.

Y todo gracias a Amnistía Internacional.

Hago unas llamadas y me lanzo a la caza de noticias. Nada en Italia. Tampoco en Europa. Noticias asombrosas en Sudamérica, en Canadá, en California y parece que en todos sitios entre los bloggers escandinavos y nord-septentrionales, que escriben en sus lenguas.

Describen y narran cualquier cosa de lo que está ocurriendo en estos días, de lo que a nosotros no se nos ha dicho una palabra, ni en Roma, ni en Berlin, ni en París ni en Londres.

Mucho menos en Madrid.
Hablan de Grecia.
Pero en términos nuevos.

En el sentido que se refieren a una sociedad ya colapsada, al límite de la guerra civil, ya precipitada en el abismo, sobre cuya realidad se ha corrido un obsceno velo de censura total para impedir que las noticias sean usadas en la campaña electoral de Italia y difundidas en España, donde está explotando la “tangentopoli” ibérica de las bancas corruptas y donde Rajoy ha hecho saber ya a Bruselas que allí en Madrid se corre el riesgo de ver la situación escaparse del control.

Grecia ha caído, definitivamente, bajo el peso de la deuda contraída con el BCE.

Están asaltando los supermercados. Pero no se trata de bandidos armados. Se trata de gente furiosa y hambrienta que no empuña ni siquiera una pistola, con la complicidad de los empleados que les dicen: “coged lo que queráis, nosotros como si nada”. Se trata de la revuelta de 150 empresarios agrícolas, productores de cítricos, que se han negado categóricamente a destruir toneladas de naranjas y limones para moderar los precios, como pide la UE. Han cogido la fruta, la han cargado en camiones y han ido al las plazas de las ciudades con megáfono, regalándola a la gente, contándoles cómo están las cosas.

Se trata de 200 productores agrícolas, ex propietarios de lecherías, que de ser dueños de sus propias empresas han pasado a ser empleados de la multinacional bávara Müller, que se ha apropiado de sus empresas endeudadas, adquiriéndolas por pocos euros, apoyada por el crédito bancario facilitado. Éstos, han cogido sus productos de la semana, alrededor de 40.000 vasos de yogur (el producto griego por excelencia, el mejor yogur del mundo desde siempre), los han cargado en camiones y en lugar de embarcarlos en el Pireo hacia el mercado continental de la gran distribución, los han regalado a la población yendo a distribuirlos a las puertas de colegios y hospitales.

Se trata también de dos movimientos anárquicos locales, que se han organizado y han pasado a los hechos: basta manifestaciones y protestas, robemos a los bancos: en las últimas cinco semanas los atracos han aumentado un 600% respecto a hace un año. Roban lo que pueden y después lo reparten con la gente que va a hacer la compra. La policía ha logrado arrestar a cuatro de ellos, reos confesos, pero una vez en la comisaría los han masacrado a golpes sin consentirles contactar ser representados por los abogados. Esto se ha sabido por la confesión del policía de administración encargado de la misión de retocar con Photoshop las fotografías de los cuatro arrestados, dos de los cuales se recuperan en el hospital de graves lesiones.

Y así, ha caído la sección europea de Amnistía Internacional, con sus valientes inspectores suecos, holandeses y alemanes, que han realizado una investigación, recogido documentación y han denunciado oficialmente a la policía local, al ministerio del Interior griego y al gobierno entero ante la Comisión de Derechos y Justicia de la UE en Bruselas, pidiendo la intervención inmediata de toda la comunidad internacional para actuar rápidamente y evitar que la situación empeore.

Nos hemos enterado así que el más importante economista alemán, el profesor Hans Werner Sinn (consejero personal de Angela Merkel), apoyado por otros 50 economistas, valiéndose incluso del apoyo de un representante “doc” del sistema bancario europeo, Sir Moorald Choudry (vicepresidente del Royal Bank of Scotland, el cuarto banco del mundo), han presentado un informe urgente tanto al Consejo de Europa, como a la presidencia del BCE, como a la oficina de la Comisión de Presupuesto y Hacienda de la UE, sosteniendo que “Grecia debe salir, rápida y temporalmente del Euro, devaluando su moneda un 20/30%, bajo el riesgo de la definitiva destrucción de la economía, que ha llegado a un punto tal de degradación que podría ser considerada como “tragedia humanitaria” y por tanto empezar a barajar la hipótesis de pedir la intervención de la ONU”.

Silencio absoluto.
Ninguna respuesta.
Censura total.
Ningún candidato a las elecciones en Italia ha hecho mención a la situación actual de Grecia.



Read more http://www.mundoconmisojos.es/grecia-ha-colapsado/
2013-02-14T02:38:00+01:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.

Recuerden..Recuerden..

20130131164136-world.jpg

Del compañero J. Luis:

La libertad no existe en esta sociedad.Solemos identificar la libertad con la capacidad de movimiento o de trabajar para quien se quiera o decir lo que queramos.Pero eso no es libertad.La libertad es la capacidad de actuar conforme a nuestras necesidades y deseos.No las necesidades y deseos que nos quieren imponer de la cultura y los mass.medias,sino las necesidades y deseos reales,aquellos determinados conscientemente por nosotros mismos,aquellos que nos definen como seres humanos.

Una sociedad donde alguien puede venir y confinarte en una cárcel no es una sociedad libre,estés o no encarcelado.Una sociedad donde obligatoriamente tienes que trabajar para conseguir tus medios de vida no es libre,porque te obliga a renunciar a la administración autónoma de tu tiempo para invertirlo en un trabajo que no te gusta y para producir cosas que el ser humano no necesita.Una sociedad donde constantemente te dicen que hacer y boicotean cada oportunidad de pensamiento propio desde la familia,la escuela,los medios de comunicación y la cultura,no es una sociedad libre porque sólo se aprender a obedecer.

 

Nunca lo olvides, podría simplificar tu caos emocional.

2013-01-31T16:41:00+01:00. Escrito por : Jordi #. sin tema No hay comentarios. Comentar.


Blog creado con Blogia. Esta web utiliza cookies para adaptarse a tus preferencias y analítica web.
Blogia apoya a la Fundación Josep Carreras.

Contrato Coloriuris